বিভাগ: আক্বীদা

গ্রন্থ: সুন্নাহ

লেখক: আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাম্বল আশ-শায়বানী আল-বাগদাদী (মৃত্যু ২৯০ হিজরি)

মুহাক্কিক্ব: ড. মুহাম্মাদ ইবন সাঈদ ইবন সালিম আল-কাহতানী

প্রকাশক: দার ইবনুল কাইয়্যিম - দাম্মাম

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৬ হিজরি - ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দ

খণ্ডের সংখ্যা: ২

[গ্রন্থের ক্রমিক সংখ্যা মুদ্রিত সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ সফর ১৪৩৩

আমাকে আহমদ ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইয়াহইয়া ইবনু ইউসুফ আয-যিম্মী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু ইদরিস-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আবু মুহাম্মাদ! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোক আছে যারা বলে যে, কুরআন সৃষ্ট। তখন তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ১১৪⦘ বললেন: "তারা কি ইহুদি?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে কি খ্রিস্টান?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে কি অগ্নিপূজক (মাজুস)?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে তারা কারা?" সে বলল: তারা একত্ববাদী-দের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে। এরা একত্ববাদী নয়, এরা হল ধর্মদ্রোহী (জানাদিকা)। যে ব্যক্তি দাবি করে যে, কুরআন সৃষ্ট, সে তো দাবি করল যে, আল্লাহ, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তিনিও সৃষ্ট। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, মহান আল্লাহ সৃষ্ট, সে তো কুফরি (অবিশ্বাস) করল। এরা ধর্মদ্রোহী (জানাদিকা)! এরা ধর্মদ্রোহী (জানাদিকা)!"

ইবনুদ দাওরাকী বলেছেন: এবং আমাদের কিছু সাথী আয-যিম্মীর সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি (আয-যিম্মী) বলেছেন: ইবনু ইদরীস 'পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে' পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ কি সৃষ্ট? আর আর-রাহমান ও আর-রাহীম কি সৃষ্ট? এরা তো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)!"

মুহাম্মাদ ইবনু হারুন আবু নাশীত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা আত-তাব্বা' আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনু ইদরিসকে বলতে শুনেছি: তাঁকে এমন একদল লোক সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল যারা বলত যে কুরআন সৃষ্ট। তখন তিনি এটিকে অত্যন্ত গর্হিত মনে করলেন এবং বললেন: «সুবহানাল্লাহ! এর কি কোনো অংশ সৃষ্ট?!» এবং তিনি তার হাত দিয়ে নিজ মুখের দিকে ইশারা করলেন।

আমি আবু খাইছামা যুহায়র ইবন হারবকে বলতে শুনেছি। তিনি বললেন: "আমি ও মুছান্না বিতর্ক করেছিলাম। মুছান্না বলল: কুরআন সৃষ্ট। আর আমি বললাম: আল্লাহর বাণী। তখন ওয়াকী' বললেন—আমি শুনছিলাম—: 'এটি কুফরি। যে বলে কুরআন সৃষ্ট, এটি কুফরি।' এরপর মুছান্না বলল: হে আবু সুফিয়ান, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {তাদের প্রতি তাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে নতুন কোনো উপদেশ আসে না} [আল-আম্বিয়া: ২]। তাহলে এটি কী? তখন ওয়াকী' বললেন: 'যে বলে কুরআন সৃষ্ট? এটি কুফরি।'"

আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আবি আত্তাব আল-মুয়াদ্দাব, যিনি কার্খ-এ বাস করতেন, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু বকর) বলেছেন, ফিতর ইবনে হাম্মাদ ইবনে ওয়াকিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ফিতর) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি মালিক ইবনে দিনারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "লোকেরা বলে, মালিক ইবনে দিনার একজন দুনিয়াবিমুখ তাপস, মালিক ইবনে দিনার একজন দুনিয়াবিমুখ তাপস। প্রকৃত দুনিয়াবিমুখ তাপস তো কেবল উমর ইবনে আব্দুল আযীয, যাঁর কাছে দুনিয়া এসেছিল, কিন্তু তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।"

আবু আব্দুর রহমান বলেছেন, আল-ক্বাযী (অর্থাৎ ইসমাঈল ইবনে ইসহাক) বলেছেন: আমি নাসর ইবনে আলীকে বলতে শুনেছি, "আহমাদ ইবনে হাম্বলের পরকালীন বিষয়টি অধিক উত্তম ছিল; কারণ দুনিয়া তাঁর কাছে এসেছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।"

মুহাম্মাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি নু'আইম ইবন হাম্মাদকে তাদের কাফির আখ্যায়িত করতে শুনেছি। তিনি (মুহাম্মাদ) বললেন: এবং আমি ইব্রাহীম ইবন মাহদীকে তাদের কাফির আখ্যায়িত করতে শুনেছি। আবু নাশীত বলেছেন: অতঃপর এই উক্তি বিশর ইবনুল হারিসের নিকট উল্লেখ করা হলে, তিনি নীরব রইলেন এবং তা অস্বীকার করেননি।

আবু বকর আল-আ'ইয়ান উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবিকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি বলে: কুরআন সৃষ্ট, সে কাফির।"

আবু হাসান বিন আল-আত্তার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান বিন ওয়াকী‘কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: **"কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), তা মাখলুক বা সৃষ্টি নয়।"** আবু আব্দুর রহমান (ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ) বলেন: "আমরা চিঠির শুরুর অংশটুকু লিখে তাঁর (ইমাম আহমাদ) সামনে পাঠ করলাম।" আবু আব্দুর রহমান আরও বলেন: শায়খ (ইমাম আহমাদ) আমাদের বলেছিলেন, "তোমরা এই কিতাবটি (চিঠিটি) আবু আলী বিন ইয়াহইয়া বিন খাকানের নিকট নিয়ে যাও—যিনি ছিলেন খলিফার দূত—এবং এটি তাঁকে পড়ে শোনাও। তিনি যদি তোমাদের এতে কোনো কিছু কমাতে বলেন, তবে তা কমিয়ে দাও। আর যদি তিনি কোনো কিছু যোগ করেন, তবে তা আমার নিকট ফিরিয়ে আনবে যাতে আমি তা দেখে নিতে পারি।"

অতঃপর আমি তা তাঁকে পড়ে শোনালাম। তিনি বললেন: "এতে খলিফার জন্য কিছু দুআ যোগ করা প্রয়োজন, কারণ তিনি এতে খুশি হবেন।" তাই আমরা এতে নিম্নোক্ত দুআটুকু যোগ করলাম:

`উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন খাকান আমার পিতার নিকট এই মর্মে চিঠি লিখলেন যে—আমীরুল মুমিনীন (আল্লাহ তাঁর হায়াত দীর্ঘ করুন, অর্থাৎ খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিল) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন আপনাকে চিঠি লিখতে এবং কুরআনের বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে; এটি কোনো পরীক্ষা করার জন্য জিজ্ঞাসা নয়, বরং জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি লাভের জন্য জিজ্ঞাসা।`

অতঃপর আমার পিতা (ইমাম আহমাদ) উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়ার নিকট (চিঠির উত্তর) এভাবে লিপিবদ্ধ করালেন:
`“হে আবুল হাসান! আল্লাহ সকল বিষয়ে আপনার শেষ পরিণাম সুন্দর করুন এবং তাঁর রহমতে দুনিয়া ও আখেরাতের সকল অনিষ্ট থেকে আপনাকে রক্ষা করুন। আমীরুল মুমিনীন (আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন) কুরআনের বিষয়ে যা জানতে চেয়েছেন, আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আমি আমার নিকট যা উপস্থিত ছিল সে অনুযায়ী তা লিখে পাঠাচ্ছি। আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমীরুল মুমিনীনের তাওফীক দীর্ঘস্থায়ী করেন। মানুষ দীর্ঘকাল বাতিল ও ঘোর মতপার্থক্যের মধ্যে ডুবে ছিল, যতক্ষণ না আমীরুল মুমিনীনের হাতে খেলাফত অর্পিত হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমীরুল মুমিনীনের মাধ্যমে সকল বিদআত দূর করেছেন এবং লাঞ্ছনা ও সংকীর্ণ কারাগারের যে কষ্টের মধ্যে মানুষ ছিল, তা থেকে তাদের মুক্তি দিয়েছেন। আল্লাহ আমীরুল মুমিনীনের মাধ্যমে এই সমস্ত কষ্ট দূর করেছেন। মুসলিমদের নিকট এটি অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে সমাদৃত হয়েছে এবং তারা আমীরুল মুমিনীনের জন্য দুআ করেছে। আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমীরুল মুমিনীনের হকে নেক দুআসমূহ কবুল করেন, তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তাঁকে সাহায্য করেন।”`

**৮৫.** আমার পিতা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অপর অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করো না, কারণ এটি তোমাদের অন্তরে সন্দেহের জন্ম দেবে।"**

**৮৬.** আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত: একদল লোক নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজার সামনে বসে ছিল। তাদের কেউ কেউ কুরআনের আয়াত নিয়ে তর্কে লিপ্ত হয়ে বলল—আল্লাহ কি এমনটি বলেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং এমন ক্রোধে বেরিয়ে এলেন যে তাঁর চেহারা লাল হয়ে ডালিমের দানার মতো হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: **"তোমাদের কি এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অপর অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করবে? তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলো এ কারণেই ধ্বংস হয়েছে। তোমাদের যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা পালন করো এবং যা নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো।"**

**৮৭.** আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি।"**

**৮৮.** আবু জুহাইম (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"কুরআন নিয়ে ঝগড়া করো না, কারণ এতে বিতর্ক করা কুফরি।"**

**৮৯.** ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: জনৈক ব্যক্তি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট এলে ওমর তাকে লোকদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। লোকটি বলল, 'হে আমীরুল মুমিনীন! তাদের মধ্যে কুরআন পাঠকারীর সংখ্যা এত এত হয়েছে।' ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তখন বললাম, 'আল্লাহর কসম! আমি পছন্দ করি না যে তারা কুরআনের ব্যাপারে এভাবে দ্রুততা দেখাবে।' ওমর (রা.) আমাকে ধমক দিয়ে বললেন, 'থামো!' আমি অত্যন্ত বিষণ্ণ হয়ে বাসায় ফিরলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল, 'আমীরুল মুমিনীনের ডাকে সাড়া দিন।' আমি গিয়ে দেখি তিনি দরজায় আমার জন্য অপেক্ষা করছেন। তিনি আমার হাত ধরে নির্জনে নিয়ে গিয়ে বললেন, 'সেই লোকটি যা বলল তাতে তোমার অপছন্দের কী ছিল?' আমি বললাম, **'হে আমীরুল মুমিনীন! যখন তারা এভাবে দ্রুততা দেখাবে তখন তারা নিজেদের হকদার দাবি করবে, আর যখন হকদার দাবি করবে তখন বিতর্কে জড়াবে, আর যখন বিতর্কে জড়াবে তখন মতভেদ তৈরি হবে, আর যখন মতভেদ হবে তখন একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে।'** ওমর (রা.) বললেন: **'সাবাশ তোমাকে! আমি এটি মানুষের নিকট গোপন রাখছিলাম যতক্ষণ না তুমি তা প্রকাশ করলে।'**

**৯০.** আমার পিতা বলেন: জাবের বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের মওসুমে মানুষের নিকট নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: **"এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যে আমাকে তার কওমের নিকট নিয়ে যাবে? কেননা কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম (বাণী) পৌঁছাতে বাধা দিচ্ছে।"**

**৯১.** জুবায়ের বিন নুফায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা আল্লাহর নিকট এমন কিছুর মাধ্যমে ফিরে যেতে পারবে না, যা তাঁর নিকট থেকে যা নির্গত হয়েছে তার চেয়ে উত্তম।"** অর্থাৎ কুরআন।

**৯২.** আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"বান্দা আল্লাহর নৈকট্য লাভে এমন কিছুর মাধ্যমে সফল হতে পারবে না, যা তাঁর নিকট থেকে যা নির্গত হয়েছে তার সমকক্ষ।"** অর্থাৎ কুরআন।

**৯৩.** আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: **"কুরআনকে (অন্যান্য কথা থেকে) মুক্ত রাখো এবং এতে আল্লাহর কালাম ছাড়া আর কিছু লিখো না।"**

**৯৪.** ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয়ই এই কুরআন আল্লাহর কালাম, সুতরাং একে তার যথাযথ স্থানে রাখো।"**

**৯৫.** জনৈক ব্যক্তি হাসান বসরীকে বলল: 'হে আবু সাঈদ! আমি যখন আল্লাহর কিতাব পড়ি এবং চিন্তা করি, তখন নিজের আমলের দিকে তাকালে হতাশ হয়ে পড়ি।' হাসান বসরী তাকে বললেন: **"কুরআন হলো আল্লাহর কালাম, আর আদম সন্তানের আমল হলো দুর্বলতা ও ত্রুটিপূর্ণ। সুতরাং তুমি আমল করে যাও এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।"**

**৯৬.** ফারওয়া বিন নাওফাল আল-আশজায়ী বলেন: আমি খাব্বাব (রা.)-এর প্রতিবেশী ছিলাম। একদিন মসজিদ থেকে ফেরার পথে তিনি আমার হাত ধরে বললেন: **"হে বৎস! সাধ্যমতো আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করো। তবে জেনে রেখো, তাঁর কালামের (কুরআনের) চেয়ে প্রিয় আর কোনো কিছুর মাধ্যমে তুমি তাঁর নৈকট্য পাবে না।"**

**৯৭.** হাকাম বিন উতাইবা-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: প্রবৃত্তিপূজারীদের (আহলে আহওয়া) এই পথে কে নামালো? তিনি বললেন: **"বিতর্ক ও ঝগড়া।"**

**৯৮.** মুয়াবিয়া বিন কুররা বলেন: **"তোমরা এই ঝগড়া-বিবাদ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এটি আমলসমূহকে নষ্ট করে দেয়।"**

**৯৯.** আবু কিলাবা বলেন: **"তোমরা প্রবৃত্তিপূজারী ও বির্তককারীদের সাথে বসো না। আমি আশঙ্কা করি তারা তোমাদের তাদের গোমরাহিতে নিমজ্জিত করবে অথবা তোমরা সত্যের যা কিছু জানো সে ব্যাপারে বিভ্রান্তি তৈরি করবে।"**

**১০০.** দুইজন প্রবৃত্তিপূজারী মুহাম্মদ ইবনে সীরিনের নিকট এসে বলল: 'হে আবু বকর! আমরা কি আপনাকে একটি হাদীস শোনাব?' তিনি বললেন: 'না।' তারা বলল: 'তবে কি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত পড়ে শোনাব?' তিনি বললেন: **'না। হয় তোমরা এখান থেকে চলে যাবে, নয়তো আমি উঠে চলে যাব।'** তারা চলে গেলে উপস্থিত লোকেরা বলল, 'তারা তো শুধু আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত পড়তে চেয়েছিল, তাতে আপনার সমস্যা কী ছিল?' মুহাম্মদ ইবনে সীরিন বললেন: **'আমি আশঙ্কা করছিলাম তারা আয়াতটি পড়ে তার ভুল ব্যাখ্যা করবে এবং সেটি আমার অন্তরে গেঁথে যাবে।'**

**১০১.** জনৈক বিদআতী আইয়ুব সাখতিয়ানীকে বলল: 'হে আবু বকর! আপনাকে একটি শব্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব।' তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে ফিরে গেলেন এবং বললেন: **'না, অর্ধেক শব্দও না।'**

**১০২.** ইবনে তাউস তাঁর পুত্রকে উদ্দেশ্য করে (যখন জনৈক বিদআতী কথা বলছিল) বললেন: **'হে বৎস! তোমার দুই কানে আঙ্গুল দাও যাতে সে যা বলছে তা শুনতে না পাও।'** এরপর তিনি বার বার বললেন: **'জোরে চেপে ধরো, জোরে চেপে ধরো!'**

**১০৩.** ওমর ইবনে আব্দুল আজীজ বলেছেন: **"যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে বিতর্কের লক্ষ্যবস্তু বানায়, সে ঘনঘন ধর্মীয় অবস্থান পরিবর্তন করে।"**

**১০৪.** ইব্রাহিম নাখায়ী বলেছেন: **"পূর্ববর্তী লোকদের থেকে এমন কিছু গোপন রাখা হয়নি যা তোমাদের বিশেষ মর্যাদার কারণে তোমাদের জন্য তুলে রাখা হয়েছে।"** (অর্থাৎ দ্বীনের নতুন নতুন বিতর্ক কেবল ফেতনা)।

**১০৫.** হাসান বসরী বলতেন: **"সবচেয়ে খারাপ ব্যাধি যা অন্তরে মিশে যায়, তা হলো কুপ্রবৃত্তি (আহওয়া)।"**

**১০৬.** হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) বলেছেন: **"হে ক্বারী সম্প্রদায়! আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা সঠিক পথে অটল থাকো তবে তোমরা অনেক দূর এগিয়ে যাবে। আর যদি ডানে-বামে বিচ্যুত হও তবে তোমরা চরম বিভ্রান্তিতে পতিত হবে।"**

**১০৭.** আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (ইমাম আহমাদ) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: `“আমি চিঠিতে সূত্রগুলো (সনদ) উল্লেখ করিনি কারণ আমীরুল মুমিনীন জানেন যে আমি ইতিপূর্বে শপথ করেছি (সনদ উল্লেখ না করতে)। তা না হলে আমি সবগুলোর সনদ উল্লেখ করতাম। আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর যদি মুশরিকদের কেউ আপনার নিকট আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়}** [তওবা: ৬]। তিনি আরও বলেন: **{জেনে রেখো, সৃষ্টি (খালক) ও নির্দেশ (আসর) কেবল তাঁরই}** [আরাফ: ৫৪]। এখানে আল্লাহ সৃষ্টির কথা বলার পর নির্দেশের কথা আলাদাভাবে বলেছেন, যা প্রমাণ করে নির্দেশ সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত নয়। আল্লাহ আরও বলেন: **{পরম দয়াময়, তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন, মানুষ সৃষ্টি করেছেন}** [আর-রহমান: ১-৩]। এখানে আল্লাহ জানিয়েছেন কুরআন তাঁর ইলম বা জ্ঞানের অংশ। আল্লাহ আরও বলেন: **{...তোমার নিকট জ্ঞান (ইলম) আসার পর তুমি যদি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো...}** [বাকারা: ১২০]। এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে আল্লাহর নিকট থেকে যা এসেছে (ইলম) তা-ই হলো কুরআন।”`

**১০৮.** আমাদের সালাফে সালেহীনদের অনেকের থেকেই বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা বলতেন: **"কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা মাখলুক (সৃষ্টি) নয়।"** এটিই আমার আকিদা। আমি তর্ক-বিতর্কে বিশ্বাসী নই এবং এ বিষয়ে কুরআন, সুন্নাহ বা সাহাবী-তাবেঈদের বক্তব্যের বাইরে কোনো কথা বলাকে সমীচীন মনে করি না।

`“আমি আল্লাহর নিকট আমীরুল মুমিনীনের দীর্ঘায়ু, দৃঢ়তা ও সাহায্য প্রার্থনা করছি। নিশ্চয়ই তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।”` (চিঠি সমাপ্ত)।

আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওয়াকী’কে বলতে শুনেছেন: "বাগদাদের অধিবাসীরা আমার কাছে কুরআন সম্পর্কে জানতে চেয়ে পত্র লিখেছিল। তখন আমি তাদের উত্তরে লিখেছিলাম: কুরআন হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী।"

আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, দু'শো ছাব্বিশ (২২৬) হিজরী সনে আমি সুলাইমান ইবনে হারব-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "কুরআন সৃষ্ট নয়।" তখন আমি তাকে বললাম: "আপনি তো আগে এমন কথা বলতেন না, আপনার মতের কী পরিবর্তন হলো?" তিনি বললেন: "আমি এটি মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত আল্লাহর কিতাব থেকে আহরণ করেছি, '{আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেনও না।}' [সূরা আল ইমরান: ৭৭]। সুতরাং, কথা বলা এবং দৃষ্টিপাত করা একই (প্রকৃতির)।"

আব্বাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন) আবু সাঈদ, যিনি আমাদের একজন সাথী, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন) হাজ্জাজ আল-আনমাতির ভাগ্নে আতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আতা) বলেন: আমি আমার চাচা হাজ্জাজকে জিজ্ঞাসা করলাম, "কুরআন সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি উত্তরে বললেন: "কুরআন আল্লাহ তা'আলার (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) কালাম (বাণী), এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সৃষ্ট কোনো কিছুই নেই।"

আমি বিচারক সাওয়ার ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: “আমি একজন ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলাম তার একটি ব্যথা থেকে তাকে ঝাড়ফুঁক করতে। তখন সে বলল: ‘কুরআন সৃষ্ট নয়। আর তার কারণ হলো এই যে, যারা আমার জন্য ঝাড়ফুঁক করেছে, তারা সবাই বলেছে: ‘আমি তোমাকে আল্লাহর মাধ্যমে আশ্রয় দিচ্ছি,’ এবং ‘আমি তোমাকে কুরআনের মাধ্যমে আশ্রয় দিচ্ছি।’ অতএব আমি জানতে পারলাম যে, কুরআন সৃষ্ট নয়।”

আহমদ ইবনে ইবরাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে শুনেছি, আমি ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈলকে শুনেছি যখন আমরা জুবাইদিয়্যার একটি মসজিদে ছিলাম, তিনি বলছিলেন: "কুরআন আল্লাহর বাণী (কালামুল্লাহ), তিনি মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী, এবং এটি সৃষ্ট নয় (গাইরু মাখলুক)।"

১৯৩ - মুহাম্মাদ ইবন আব্বাস, শামা-এর অধিকারী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবন নূহকে বলতে শুনেছি। আবূ আবদুর রহমান বলেন: অতঃপর আমি নিজেই পরে ইউসুফের নিকট থেকে শুনেছি যে, তিনি বলছিলেন: আমি আবূ ইস্মাহকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি: "সন্তানদের জন্য দুর্ভাগ্য! তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে বিশরের মোকাবেলা করতে পারে।" ইউসুফ বলেন: অতঃপর আমি আবদান এবং ইবনুল মুবারকের সাথীদেরকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তারা বললেন: নিশ্চয়ই আবূ ইস্মাহ একজন সত্যবাদী ব্যক্তি এবং ইবনুল মুবারক এই অর্থবোধক কথা বলতেন।

পৃ: ১৭০ আমাকে ইসহাক ইবন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, যিনি আহমাদ ইবন মানী'র চাচাতো ভাই। তিনি (ইসহাক ইবন ইবরাহিম) বলেছেন: আমি ইসহাক ইবন আবদুর রহমান-কে বলতে শুনেছি: «বিশর আল-মারিসী যিন্দিকদের এক শ্রেণীর মতাদর্শ পোষণ করেন, যাদের বৈশিষ্ট্য এই এই»

আবু বকর আল-আ'ইয়ান উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আমি আবু নু'আইমকে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ অবিশ্বাসী বিশর আল-মারিসিকে অভিশাপ দিন।"'

210 - আবু আল-হাসান ইবনুল আত্তার মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি উপাসনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু মুস'আবকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আপনি (আল্লাহ) কথা বলেন না এবং পরকালে আপনাকে দেখা যাবে না, সে আপনার সত্তার প্রতি অবিশ্বাসী, সে আপনাকে চেনে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি মহা-সিংহাসনের উপর, সাত আকাশের উপর; আল্লাহর শত্রু ধর্মদ্রোহীরা যা বলে, তেমন নয়।»

এবং হারুন, অর্থাৎ আল-ফারবী, বললেন: "কুরআন আল্লাহর বাণী, সৃষ্টি নয়। এবং যে বলল (এটি) সৃষ্টি, সে কাফির। আর যারা (কুরআন সৃষ্টি বা অসৃষ্টি বিষয়ে) নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণ করে, তাদের সম্পর্কে যে সন্দেহ করে, সে-ও কাফির।" অতঃপর আমি হারুনকে বললাম: "যারা (কুরআন) পাঠকে সৃষ্টি বলে (তাদের ব্যাপারে)?" তিনি বললেন: "এরা বিদ'আতী, পথভ্রষ্ট।"

270 - হারুন ইবনে সুফিয়ান (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন,) আসওয়াদ ইবনে আমির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন,) জাফর ইবনে জিয়াদ আল-আহমার আমাদের কাছে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; (সুফিয়ান) বলেছেন: “আবু হানিফাকে দুবার তওবা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।”

মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাকে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: "আমি আবু হানিফার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি তাঁর সাথীদের সাথে মসজিদে ছিলেন এবং তাঁদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমি বললাম, 'হে আবু হানিফা, এটা মসজিদ। এখানে কণ্ঠস্বর উঁচু করা উচিত নয়।' তিনি বললেন, 'তাদের ছেড়ে দাও। তারা এটা ছাড়া ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে পারবে না।'"

আবু আল-ফাদল আল-খুরাসানী আমাকে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেছেন) হাম্মাদ ইবনে আবি হামযা আস-সুক্কারি আমাদের কাছে সালামা ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, সালামা ইবনে সুলাইমান ইবনে আল-মুবারাক থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, এক ব্যক্তি তাঁকে একটি ধর্মীয় বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি তাকে সে বিষয়ে নবী করীম (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস বর্ণনা করলেন। লোকটি বলল: আবু হানিফা এর বিপরীত কথা বলেছেন। তখন ইবনে আল-মুবারাক ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর রাসূল (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) থেকে (হাদিস) বর্ণনা করছি, আর তুমি আমার কাছে এমন এক ব্যক্তির মতামত নিয়ে আসছ যে হাদিস প্রত্যাখ্যান করে? আজ আমি তোমাদেরকে আর কোনো হাদিস বর্ণনা করব না!" এই বলে তিনি উঠে গেলেন।

আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ও উসমান, আবূ শায়বার দুই পুত্র। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন ইদ্রীস, আল-আ'মাশ থেকে, আবূ সালিহ থেকে, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে। তিনি বলেছেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আমাদের প্রতিপালককে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, দেখতে পাব? তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট অনুভব হয়?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট অনুভব হয়?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা কিয়ামতের দিনে তাঁকে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, দেখতে তেমন কোনো কষ্ট অনুভব করবে না, যেমন তোমরা তাদের উভয়কে দেখতে কোনো কষ্ট অনুভব করো না।"

আমার কাছে আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী বর্ণনা করেছেন, তিনি উমার ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি জাহদাম ইবনু আব্দুল্লাহ আন-নাফীসী থেকে, তিনি আমাদের কাছে আবু তাইবাহ থেকে, তিনি উসমান ইবনু উমায়র থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এলেন, আর তাঁর হাতের তালুতে একটি সাদা আয়না ছিল, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: 'হে জিবরীল, এটা কী?' তিনি বললেন: 'এটি হলো জুমুআহ (শুক্রবার)। আপনার প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী, এটি আপনার সামনে পেশ করেছেন, যাতে এটি আপনাদের জন্য এবং আপনার পরবর্তী উম্মতের জন্য ঈদ (উৎসবের দিন) হয়। আপনিই প্রথম হবেন এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার পরে (এ দিনের ব্যাপারে) অনুসারী হবে।' আমি বললাম: 'এতে আমাদের জন্য কী (ফায়দা) আছে?' তিনি বললেন: 'এতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে তোমাদের জন্য একটি (বিশেষ) মুহূর্ত আছে। যে ব্যক্তি সেই মুহূর্তে তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালকের কাছে কোনো কল্যাণের জন্য দোয়া করবে—যদি তা তার জন্য নির্ধারিত (তাকদীর) হয়, তাহলে আল্লাহ তাআলা তাকে তা দান করবেন; অথবা যদি তা তার জন্য নির্ধারিত না-ও হয়, তবে তার জন্য এর চেয়েও বড় কিছু সঞ্চিত রাখা হবে। অথবা যে ব্যক্তি সেই মুহূর্তে তার জন্য যা কিছু নির্ধারিত আছে, তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করবে—আল্লাহ তাকে এর চেয়েও বড় অনিষ্ট থেকে আশ্রয় দেবেন। যখন জুমুআর দিন আসে, তখন মহান আল্লাহ তাআলা ইল্লিয়্যীন (জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান) থেকে তাঁর কুর্সীর (সিংহাসন) ওপর অবতরণ করেন। অতঃপর কুর্সীকে নূরের মিম্বরসমূহ দ্বারা ঘিরে ফেলা হয়। অতঃপর নবীগণ এসে সেগুলোর ওপর বসেন। অতঃপর মিম্বরসমূহকে স্বর্ণের কুর্সীসমূহ দ্বারা ঘিরে ফেলা হয়। অতঃপর সিদ্দীকগণ (সত্যবাদী ও নিষ্ঠাবানগণ) ও শহীদগণ এসে সেগুলোর ওপর বসেন। অতঃপর জান্নাতবাসীরা এসে বালির স্তূপের (الكثيب) ওপর বসেন। তখন তাঁদের প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী, তাঁদের কাছে আত্মপ্রকাশ করেন, এমনকি তাঁরা তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী সত্তাকে দেখতে পান।" আব্দুল আ'লা এটি দু'বার পুনরাবৃত্তি করেছেন, এবং তিনি (আল্লাহ তাআলা) বলেন: "আমিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের প্রতি আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছি এবং তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করেছি।" পৃষ্ঠা: ২৫১ "আর এটি আমার সম্মান প্রদর্শনের স্থান। সুতরাং আমার কাছে চাও।" তখন তারা তাঁর কাছে সন্তুষ্টি প্রার্থনা করবে। তিনি বলবেন: "আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার গৃহে (জান্নাতে) প্রবেশ করিয়েছে। আর তোমাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে সম্মান রয়েছে। সুতরাং আমার কাছে চাও।" তখন তারা তাঁর কাছে চাইতে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। তখন তাদের জন্য এমন সব জিনিস উন্মোচন করা হবে, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদয় হয়নি; (এই উন্মোচন) জুমুআর দিন মানুষের (দুনিয়া থেকে) ফিরে যাওয়ার সময় পর্যন্ত (চলতে থাকে)। অতঃপর তিনি তাঁর কুর্সীতে আরোহণ করেন। তখন তাঁর সাথে সিদ্দীকগণ ও শহীদগণও আরোহণ করেন। এবং কক্ষসমূহের অধিবাসীরা তাদের কক্ষসমূহে ফিরে যান। আর তা হলো একটি সাদা মুক্তা, যা ফাটে না এবং ভাঙে না; অথবা একটি লাল ইয়াকূত (চুনি) পাথর, অথবা একটি সবুজ জাবারজাদ (পান্না) পাথর (কক্ষে)। অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, কক্ষগুলো এই জিনিসগুলো দিয়ে তৈরি, অথবা তিনি (নবী) যেমনটি বলেছেন। আর এর থেকেই এর কক্ষসমূহ এবং এর দরজাগুলো এতে বিস্তৃত। এর নদীসমূহ এতে প্রবাহিত। এর ফলমূল এতে রয়েছে। এর স্ত্রীগণ ও সেবকগণ রয়েছে। সুতরাং জুমুআর দিনের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি তাদের এতটা প্রয়োজন নেই, যাতে তারা সেদিন আরও বেশি সম্মান অর্জন করতে পারে এবং তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী সত্তাকে আরও বেশি দেখতে পারে। আর একারণেই এটিকে 'ইয়াওমুল মাজীদ' (অর্থাৎ অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) বলা হয়।" অথবা তিনি (নবী) যেমনটি বলেছেন।

আবু আল-হাসান বললেন: আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, আমি কতিপয় শায়খকে বলতে শুনেছি, তারা ওয়াকী'কে রু'য়াত (আল্লাহর দর্শন) সম্পর্কিত হাদীসসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি সেগুলো বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই হাদীসসমূহ দ্বারা জাহমিয়্যাদের (আল্লাহর দর্শন অস্বীকারকারী একটি ফিরকা) অপ্রস্তুত করো।" – দু'বার।

472 - আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি আবূ ইসহাক থেকে; তিনি আমির ইবনু সা'দ থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তিনি (আমির ইবনু সা'দ) এই আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: "{যারা সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ (জান্নাত) এবং অতিরিক্ত কিছু।}" (ইউনুস: ২৬)। তিনি বললেন: "এই 'অতিরিক্ত' হলো দয়াময় (আল্লাহ), যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর মুখমণ্ডলের দিকে দৃষ্টিপাত করা।"

আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন; (তিনি বলেছেন) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে; সুফিয়ান বলেছেন: মানসূর ও সুলাইমান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে (বর্ণনা করেছেন), যে, এক ইয়াহুদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললো: "হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা আকাশসমূহকে এক আঙুলে ধারণ করে রাখবেন, যমীনসমূহকে এক আঙুলে, মাটিকে এক আঙুলে, পাহাড়সমূহকে এক আঙুলে এবং সমস্ত সৃষ্টিকে এক আঙুলে, অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা গেলো। আর তিনি তেলাওয়াত করলেন: "আর তারা আল্লাহকে তাঁর যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি।" (সূরা আল-আন'আম, ৬:৯১)। আমার পিতা বলেছেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: ফুযাইল ইবনু আইয়াদ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিস্ময় ও তার (ইয়াহুদীর) কথার সত্যায়নস্বরূপ হেসেছিলেন।

596 - আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে শুনেছি, তিনি আবু ইসমা থেকে শুনেছেন। একজন ব্যক্তি তাকে আল্লাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, "তিনি কি আসমানে (আকাশে)?" তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস বর্ণনা করলেন: "যখন তিনি (নবী) দাসীকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আল্লাহ কোথায়?' সে বলল, 'আসমানে (আকাশে)।' তিনি বললেন, 'আমি কে?' সে বলল, 'আল্লাহর রাসূল।' তিনি বললেন, 'তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ঈমানদার।' " (আবু ইসমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঈমানদার বলেছেন, কারণ সে জানত যে আল্লাহ তায়ালা আসমানে (আকাশে) আছেন।

৬৭৯ - আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) হাম্মাদ ইবনু সালামা (তাঁর কাছে) বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম (অর্থাৎ ইবনু বাহদালাহ) থেকে, তিনি শাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,

এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু আমরকে বললেন, "আমাদেরকে এই বর্ণনাগুলো থেকে অব্যাহতি দিন, কারণ আমরা এগুলোর কোনো গুরুত্ব দেই না।" (এ দ্বারা) বনী ইসরাইলের বর্ণনাগুলো বোঝানো হয়েছে। "আর আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন।"

তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“প্রকৃত মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির সে-ই, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিত্যাগ করে”

আমাদের কাছে আবদাহ বিন আবদুর রহীম, যিনি মার্ভের অধিবাসী, বর্ণনা করেছেন। বাকিয়্যাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। মূসা বিন আ'য়ান আল-জাযারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মূসা) বলেছেন: আমি আবদুল কারীম বিন মালিক আল-জাযারী এবং খুসাইফ বিন আবদুর রহমান-কে বলতে শুনেছি, তারা উভয়ে বলেছেন: «ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়»।

মারভের অধিবাসী আব্দুল্লাহ ইবনে সায়্যার আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি হিশাম ইবনে হাসসানকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, হাসান (আল-বাসরী) ঈমান সম্পর্কে কী বলতেন? তিনি (হিশাম) বললেন: তিনি (হাসান) বলতেন: ‘ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম।’

ইয়াহিয়া বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান বলেছেন: "কথা কর্ম ছাড়া ফলপ্রসূ হয় না।"

৭৬৬ - আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে। তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী শাসকরা কিছু সুন্নাহ (ঐতিহ্য ও পদ্ধতি) প্রতিষ্ঠা করেছেন। এগুলো গ্রহণ করা (অনুসরণ করা) আল্লাহ তা'আলার কিতাবের সত্যায়ন, আল্লাহর আনুগত্যকে পূর্ণতা দান এবং আল্লাহর দীনের জন্য শক্তি। যে ব্যক্তি এগুলো দ্বারা পথনির্দেশিত হয়ে এগুলো অনুযায়ী আমল করে, সে সঠিক হেদায়েত লাভ করে। আর যে ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে সাহায্য চায়, সে সাহায্যপ্রাপ্ত হয়। আর যে ব্যক্তি এগুলোর বিরোধিতা করে, সে মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করে। আল্লাহ তাকে সেদিকেই সোপর্দ করেন, যা সে (নিজের জন্য) গ্রহণ করেছে।"

আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উলাথা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন। যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম বলেছেন: সা'দ ইবনে মালিক মুসলিমদের একটি সেনাবাহিনীর সাথে বের হলেন। হঠাৎ একটি হরিণ (তাদের) পথ অতিক্রম করে গেল। তখন তার সঙ্গীদের মধ্য থেকে একজন লোক তার কাছে এসে বলল: "হে আমির, ফিরে আসুন!" সা'দ বললেন: "তুমি কোন জিনিস থেকে কুলক্ষণ ধরলে? যখন তা সামনের দিকে আসছিল, তখন তার শিং থেকে, নাকি যখন তা পেছনের দিকে যাচ্ছিল, তখন তার লেজ থেকে? এগিয়ে চলো, কারণ কুলক্ষণ গ্রহণ করা (আত-তাইয়্যারা) শিরক।"

আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন; আব্দুর রহমান আমাদেরকে সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং যুবাইদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেছেন: 'সুদ (রিবা)-এর সত্তরোর্ধ্ব সংখ্যক শাখা (দরজা) রয়েছে এবং শিরকও প্রায় তেমনই।'

বিভাগ: আকীদা

গ্রন্থ: আল-সুন্নাহ

লেখক: আবু আবদুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল আশ-শাইবানি আল-বাগদাদী (মৃ. ২৯০ হি.)

সম্পাদনা: ড. মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে সালিম আল-কাহতানি

প্রকাশক: দার ইবনুল কাইয়িম - দাম্মাম

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৬ হি. - ১৯৮৬ খ্রি.

খণ্ডের সংখ্যা: ২

[গ্রন্থের পৃষ্ঠাঙ্কন মুদ্রিত সংস্করণের অনুরূপ]

শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ সফর ১৪৩৩