374 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

375 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الْوُضُوءِ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، فَكِلَاهُمَا «نَهَانِي عَنْهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান এবং ইবনুল মুসায়্যিবকে মহিলাদের উচ্ছিষ্ট (বাকি থাকা) পানি দিয়ে উযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়ই আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

376 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَنَازَعَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ الْوُضُوءَ وَيَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-হাসান) এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে একজন পুরুষ ও একজন নারী একই পাত্র থেকে ওযূর পানি ভাগ করে নেবে (একসাথে ওযূ করবে)। তবে তিনি বলতেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষকে নারীর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযূ করতে নিষেধ করেছেন।"

377 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، عَنْ ذِي قَرَابَةٍ، لِجُوَيْرِيَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: «لَا تَتَوَضَّأْ بِفَضْلِ وَضُوئِي»

জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তুমি আমার অবশিষ্ট উযুর পানি দ্বারা উযু করো না।"

378 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ»

হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারী থেকে বর্ণিত, জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তিন বছর ছিলেন, তিনি বলেছেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষকে মহিলার ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দ্বারা উযু করতে নিষেধ করেছেন।

379 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرَهِ يُحَدِّثُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِفَضْلِ شَرَابِ الْمَرْأَةِ وَلَا بِفَضْلِ وَضُوئِهَا وَيَقُولُ: «هِيَ أَنْظَفُ ثِيَابًا وَأَطْيَبُ رِيحًا»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নারীর পান করার অতিরিক্ত অংশ (উচ্ছিষ্ট) এবং তার ওযুর অতিরিক্ত পানি গ্রহণে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। তিনি বলতেন, “সে (নারী) পোশাকে অধিক পরিচ্ছন্ন এবং সুগন্ধে অধিক পবিত্র।”

380 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।

381 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً، فَقَالَ: الْمَرْأَةُ تَغْتَسِلُ غَيْرُ الْجُنُبِ، أَيَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بِفَضْلِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: যদি কোনো মহিলা জুনুবী না হয়ে (সাধারণ) গোসল করেন, তবে কি পুরুষ সেই অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

382 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ حَائِضًا كَانَتْ أَوْ غَيْرَ حَائِضٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي يَدَيْهَا بَأْسٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীর (পান করার পর অবশিষ্ট) উচ্ছিষ্টে কোনো অসুবিধা নেই—সে ঋতুমতী হোক বা ঋতুমতী না হোক, যদি তার হাতে কোনো নাপাকি বা ক্ষতিকর বস্তু না লেগে থাকে।

383 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পুরুষের জন্য মহিলার ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দ্বারা ওযু করায় কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সে (মহিলা) ঋতুবতী অথবা জুনুবী।

384 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لَقِيتُ الْمَرْأَةَ عَلَى الْمَاءِ تَغْتَسِلُ بِهِ أَوْ تَتَوَضَّأُ، يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ بِفَضْلِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَانَتْ مُسْلِمَةً» قَالَ عَطَاءٌ: «يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ غَيْرَ جُنُبَيْنِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলেন: “আমি এক মহিলাকে পানির কাছে পেলাম, সে সেই পানি দ্বারা গোসল করছিল অথবা উযু করছিল। পুরুষ কি তার অবশিষ্ট পানি দ্বারা উযু করতে পারবে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, যদি সে মুসলিম হয়।” আত্বা আরও বললেন, “পুরুষ নারীর অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করতে পারবে, যদি না তারা উভয়েই জানাবাত অবস্থায় থাকে।”

385 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَرْجَسَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَإِذَا خَلَتْ بِهِ فَلَا تَقْرَبْهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একই পাত্রের পানি দিয়ে পুরুষ ও নারীর গোসল করাতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু যখন কোনো নারী সেই পানি দিয়ে একাকী থাকে (অর্থাৎ ব্যবহার করে), তখন পুরুষ যেন আর তা ব্যবহার না করে।

386 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ مِنْ فَضْلِ شَرَابِ الْمَرْأَةِ، وَفَضْلِ وَضُوئِهَا مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا، أَوْ حَائِضًا فَإِذَا خَلَتْ بِهِ فَلَا تَقْرَبْهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলার পান করার উদ্বৃত্ত পানি দ্বারা এবং তার ওযুর উদ্বৃত্ত পানি দ্বারা ওযু করতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না সে জুনুবী (নাপাক) অথবা ঋতুমতী হয়। কিন্তু যদি সে একান্তভাবে তা পবিত্রতার জন্য ব্যবহার করে নেয়, তবে তোমরা তার নিকটবর্তী হবে না (অর্থাৎ তা ব্যবহার করবে না)।

387 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً، فَقَالَ: الْمَرْأَةُ تَغْتَسِلُ غَيْرَ جُنُبٍ أَيَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بِإِنَاءٍ مَعَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোনো মহিলা যদি জানাবাত (বড় নাপাকি) ছাড়া অন্য কোনো গোসল করেন, তবে তার সাথে একই পাত্রের (অবশিষ্ট) পানি দিয়ে কি কোনো পুরুষ গোসল করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

388 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَشْرَبُ فِي الْإِنَاءِ وَأَنَا حَائِضٌ فَيَأْخُذُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ، وَكُنْتُ آخُذُ الْعَرْقَ فَأَنْتَهِشُ مِنْهُ فَيَأْخُذُهُ مِنِّي، ثُمَّ يَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَنْتَهِشُ مِنْهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ঋতুমতী অবস্থায় পাত্রে পান করতাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করতেন এবং আমি যে স্থানে মুখ লাগিয়ে পান করতাম, তিনি তাঁর মুখ সেখানে রেখে পান করতেন। আর আমি গোশতসহ হাড় (আরক) নিয়ে তা থেকে দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খেতাম। অতঃপর তিনি আমার কাছ থেকে তা নিতেন, এরপর আমি যেখানে মুখ লাগিয়েছি, সেখানে তিনি তাঁর মুখ লাগিয়ে খেতেন।

389 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ «سُؤْرِ الْحَائِضِ، وَالْجُنُبِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি যুহরীকে ঋতুবতী নারী এবং জুনুবীর উচ্ছিষ্ট (ব্যবহার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি এতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।

390 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحَائِضِ، وَالْجُنُبِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا وُضُوءًا، أَوْ شَرَابًا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋতুমতী নারী এবং জুনুবী (যার উপর গোসল ফরয) ব্যক্তির অবশিষ্ট পানিতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি তাতে ওযু করা অথবা পান করার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা মনে করেননি।

391 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحَائِضِ أَنْ يَشْرَبَهُ، وَأَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ঋতুমতী নারীর অবশিষ্ট পানীয় (সু’র) পান করা এবং তা দ্বারা উযু করাতে কোনো সমস্যা বা দোষ নেই।

392 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَكْرَهُ سُؤْرَ الْجُنُبِ وَوُضُوءَهُ وَشَرَابَهُ، وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ بِفَضْلِ الْحَائِضِ، وَيَكْرَهُ فَضْلَ شَرَابِهَا ".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তির উচ্ছিষ্ট, তার উযুর অবশিষ্ট পানি এবং তার পান করা (পানীয়ের) অবশিষ্ট অপছন্দ করতেন। আর তিনি ঋতুবতী নারীর উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে উযু করাকে দোষের মনে করতেন না, তবে তিনি তার পান করা (পানীয়ের) অবশিষ্ট অপছন্দ করতেন।

393 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ

আবদুর রাযযাক, ইবনু তাইমীর সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে—যা মা’মার কর্তৃক ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে বর্ণিত আল-হাসান-এর হাদীসের অনুরূপ।