494 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا أَفَاقَ الْمَجْنُونُ اغْتَسَلَ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পাগল ব্যক্তি জ্ঞান ফিরে পায়, তখন সে গোসল করবে।

495 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَطْلَى بِنَوْرَةٍ هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ؟ قَالَ: «أَوَ لَيْسَ مُغْتَسِلًا؟» قَالَ: «وَلَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ» - هُوَ الْقَائِلُ - قَالَ: قُلْتُ: فَطَلَى سَاقَيْهِ مِنْ وَجَعٍ بِهِمَا وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ أَيُعِيدُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: «لَيْسَتِ النَّوْرَةُ بِحَدَثٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি ‘নওরা’ (চুল দূর করার পাউডার) ব্যবহার করে, তবে কি তার ওপর ওযু করা আবশ্যক? তিনি বললেন: “সে কি গোসল করবে না?” (ইবনু জুরাইজ বলেন:) তিনি আরও বললেন: “আর (নওরা ব্যবহারের সময়) সে অবশ্যই তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করবে।” (ইবনু জুরাইজ) বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার পায়ে ব্যথা থাকার কারণে শুধুমাত্র পায়ে নওরা ব্যবহার করে এবং তার ওযু থাকে, তবে কি তাকে ওযু পুনরায় করতে হবে? তিনি বললেন: “নওরা (ব্যবহার) ওযুর ভঙ্গকারী নয়।”

496 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: «مَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ أَعَادَ الْوُضُوءَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি উযূ (ওজু) অবস্থায় তার স্ত্রীকে চুম্বন করে, সে যেন উযূ পুনরায় করে নেয়।"

497 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ قَالَ: «مِنْهَا الْوُضُوءُ وَهِيَ مِنَ اللَّمْسِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে চুম্বন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এর (চুম্বনের) কারণে উযু আবশ্যক হয়, এবং এটি স্পর্শের (লাম্স) অন্তর্ভুক্ত।

498 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ، وَقَدْ تَوَضَّأَ فَيَلْقَى بَعْضَ وَلَدِهِ فَيُقَبِّلُهُ، ثُمَّ يَدْعُو بِمَاءٍ فَيُمَصْمِصُ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ». قَالَ مَعْمَرٌ: «الْمَصْمَصَةُ دُونَ الْمَضْمَضَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওযু করার পর সালাতের জন্য বের হতেন। অতঃপর পথে তার কোনো সন্তানের সাক্ষাৎ হলে তাকে চুম্বন করতেন। এরপর তিনি পানি আনতে বলতেন এবং (মুখে) মসমসাহ করতেন, আর এর বেশি কিছু করতেন না। মা’মার বলেন: ’মসমসাহ’ (মুখে সামান্য পানি নেওয়া) হলো কুলি করা (’মদমদাহ’) থেকে কম।

499 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنَ الْمُبَاشَرَةِ، وَمِنَ اللَّمْسِ بِيَدِهِ، وَمِنَ الْقُبْلَةِ إِذَا قَبَّلَ امْرَأَتَهُ»، وَكَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النساء: 43] " قَالَ: «هُوَ الْغَمْزُ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে মুবাশারাহ (ঘনিষ্ঠতা), তার হাত দ্বারা স্পর্শ করা এবং স্ত্রীকে চুম্বন করলে তার ওযু করতে হবে। আর তিনি এই আয়াত, "অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ" [সূরা নিসা: ৪৩], সম্পর্কে বলতেন যে, এর অর্থ হলো আল-গাময (হাত দিয়ে ছোঁয়া/মর্দন)।

500 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَمِنْهَا الْوُضُوءُ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: চুম্বন হলো স্পর্শের অন্তর্ভুক্ত, আর এর কারণেই ওযু আবশ্যক।

501 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحِلٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ بِشَهْوَةٍ، أَوْ لَمَسَ بِشَهْوَةٍ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’যদি কোনো পুরুষ কামনাবশত চুম্বন করে অথবা কামনাবশত স্পর্শ করে, তাহলে তার উপর ওযু করা আবশ্যক’।

502 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে চুম্বন করে, তবে তার উপর ওযু করা আবশ্যক।"

503 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيْدَةَ قَالَ: «الْمُلَامَسَةُ بِالْيَدِ» قَالَ: «وَمِنْهَا الْوُضُوءُ وَالتَّيَمُّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً»،

আবীদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলামাসাহ (স্পর্শ করা) হলো হাতের মাধ্যমে। তিনি আরও বলেন: আর যদি পানি না পাওয়া যায়, তবে এর অন্তর্ভুক্ত হলো ওযু এবং তায়াম্মুম।

504 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْقُبْلَةِ». حَسِبْتُهُ ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি আইয়্যুব, তিনি ইবনু সীরীন, তিনি উবাইদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন। মা’মার বলেন: কাতাদাহ বলতেন: "চুম্বনের কারণে উযূ (করা আবশ্যক)।" আমার ধারণা, তিনি এটি ইবনু আল-মুসায়্যিবের সূত্রে উল্লেখ করেছেন।

505 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ شَمَمْتُ رَيْحَانًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তাকে চুম্বন করলাম নাকি আমি কোনো সুগন্ধি শুঁকলাম—এতে আমার কোনো পরোয়া নেই।"

506 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ اخْتَلَفُوا فِي الْمُلَامَسَةِ، قَالَ سَعِيدٌ وَعَطَاءٌ: هُوَ اللَّمْسُ وَالْغَمْزُ. وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: هُوَ النِّكَاحُ. فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُمْ كَذَلِكَ فَسَأَلُوهُ، وَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَالُوا: فَقَالَ: «أَخْطَأَ الْمَوْلِيَانِ، وَأَصَابَ الْعَرَبِيُّ، وَهُوَ الْجِمَاعُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَعِفُّ وَيَكْنِي»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’মার কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উবাইদ ইবনু উমায়র, সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং আত্বা ইবনু আবী রাবাহ ‘মুলামাসা’ (স্পর্শ) নিয়ে মতভেদ করলেন। সাঈদ ও আত্বা বললেন, এর অর্থ হলো কেবল স্পর্শ করা ও ইশারা করা। আর উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, এর অর্থ হলো নিকাহ (সহবাস)। তারা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন ইবনু আব্বাস তাদের সামনে এলেন। তারা তাকে প্রশ্ন করলেন এবং তাদের মতভেদের কথা জানালেন। তখন তিনি বললেন: "ওই দুইজন মাওলা (আজাদকৃত গোলাম) ভুল করেছেন, আর এই আরব ব্যক্তিটি সঠিক বলেছেন। এর অর্থ হলো সহবাস (আল-জিম্বা)। কিন্তু আল্লাহ (বিষয়টির পবিত্রতা রক্ষার্থে) পবিত্রতা বজায় রেখে ইঙ্গিতে কথা বলেছেন।"

507 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ شَمَمْتُ رَيْحَانًا».
قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ، يَقُولَانِ: «مِنَ الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চিন্তা করি না (বা পরোয়া করি না) যে আমি তাকে চুম্বন করলাম নাকি সুগন্ধি (রাইহান) শুঁকলাম। বর্ণনাকারী বলেন, ইবনু সাঈদ ও ইবনু মুসায়্যিব বলতেন: চুম্বন দ্বারা উযু (করা আবশ্যক) হয়।

508 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَبَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের জন্য বের হলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

509 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، سَمَّاهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَوَضَّأُ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُقَبِّلُنِي، ثُمَّ يُصَلِّي فَمَا يُحْدِثُ وُضُوءًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করতেন এবং তিনি সালাতের জন্য বের হওয়ার সময় আমাকে চুম্বন করতেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং (নতুন করে) ওযু করতেন না।

510 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ بُنَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَبَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চুম্বন করলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং তিনি নতুন করে ওযু করলেন না।

511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ " يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَلَا يُعِيدُ - أَوْ قَالَتْ: ثُمَّ يُصَلِّي - "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযুর পর চুম্বন করতেন এবং তিনি (ওযু) পুনরায় করতেন না – অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তিনি সালাত আদায় করতেন।

512 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ زَيْدٍ، " قَبَّلَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمْ يَنْهَهَا قَالَ: وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

আতিকাহ বিন্তে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি সিয়ামরত ছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে নিষেধ করেননি। (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি (উমর) সালাত আদায় করতে মনস্থির করলেন, অতঃপর তিনি গিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চুম্বনের কারণে উযূ আবশ্যক নয়।"