554 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبْتُ أَمْسَحُ بِالْحَجَرِ قَالَ: فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: لَقِيَنِي بِظُفْرِهِ فَجَرَحَ يَدَيَّ جُرْحًا فَخَرَجَ مِنْهَا مِنَ الدَّمِ قَدْرُ مَا وَارَى الْجُرْحَ، فَقُلْتُ لِطَاوُسٍ: مَا تَرَى أَغْسِلُهُ؟ قَالَ: «اغْسِلْهُ إِنْ شِئْتَ»، ثُمَّ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا قَلِيلًا فَاتْرُكْهُ يَيْبَسُ»

ইবনু তাইমী থেকে তাঁর পিতা সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাজরে আসওয়াদে হাত বুলাতে গিয়েছিলাম। তিনি (তাঁর পিতা) বলেন: আমি শুধু এতটুকুই জানি যে আইয়ুব বলেছেন: সে (অন্য এক ব্যক্তি) তার নখ দিয়ে আমার হাতে আঁচড় দিল এবং জখম করল। ফলে তা থেকে এমন পরিমাণ রক্ত বের হলো যা ক্ষতস্থানকে ঢেকে ফেলল। আমি তখন তাউসকে বললাম: আপনার কী মত? আমি কি এটি ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন: "তুমি চাইলে তা ধুয়ে ফেলো।" এরপর তিনি বললেন: "আমি এটিকে সামান্যই মনে করি। সুতরাং এটিকে শুকিয়ে যেতে দাও।"

555 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُدْخِلُ إِصْبَعِي فِي أَنْفِي فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ؟ قَالَ: «فَلَا تَتَوَضَّأْ، وَلَكِنِ اغْسِلْ عَنْكَ الدَّمَ وَاغْسِلْ أَصَابِعَكَ وَاسْتَنْثِرْ» قَالَ: «وَإِنْ أَدْخَلْتَ إِصْبَعَكَ فِي أَنْفِكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ فِي إِصْبَعِكَ دَمٌ فَلَا تَنْصَرِفْ، وَامْسَحْ أَصَابِعَكَ بِالتُّرَابِ وَحَسْبُكَ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি আমার আঙুল নাকে প্রবেশ করাই, ফলে তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বেরিয়ে আসে (তখন আমার করণীয় কী)? তিনি বললেন: তুমি উযূ করবে না। তবে তোমার গা থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো, তোমার আঙুলগুলো ধুয়ে ফেলো এবং (নাকে পানি দিয়ে) ইস্তিনশার করে নাও। তিনি আরও বললেন: আর যদি তুমি সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তোমার আঙুল নাকে প্রবেশ করাও এবং তোমার আঙুলে রক্ত লেগে যায়, তাহলে তুমি সালাত থেকে ফিরে আসবে না (সালাত ভাঙবে না)। বরং তোমার আঙুলগুলো মাটি দ্বারা মুছে ফেলো, এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।

556 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ «أَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي أَنْفِهِ فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ صَلَّى فَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আঙুল) তাঁর নাকে প্রবেশ করালেন। অতঃপর তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বের হলে, তিনি তা ঘষে দিলেন (বা মুছে ফেললেন)। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

557 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ، فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَشَارَ مَعْمَرٌ كَيْفَ فَتَّهُ فَوَضَعَ إِبَهَامَهُ عَلَى السَّبَّابَةِ، ثُمَّ فَتَّ

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত: আমি ইব্‌নুল মুসাইয়িবকে দেখেছি যে, তিনি তার আঙুল নাকে ঢুকালেন, অতঃপর তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বেরিয়ে এলো। অতঃপর তিনি তা ঘষে ডলে দিলেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে উযু করেননি। আব্দুর রাযযাক বলেছেন, মা’মার ইশারা করে দেখিয়েছেন যে তিনি কীভাবে তা ডলে ফেললেন: তিনি তার বুড়ো আঙুল শাহাদাত আঙুলের ওপর রাখলেন, এরপর ডললেন।

558 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَاءِ يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ فِي الْمَاءِ صُفْرَةٌ، قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ مِنْ مَاءٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি ক্ষতস্থান থেকে নির্গত পানি সম্পর্কে বলেন: "তাতে (সমস্যা) কিছুই নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: যদি সেই পানিতে হলুদাব ভাব থাকে, তবুও? তিনি বললেন: "তবে সেই পানি থেকে উযূ (ভঙ্গ) হবে না।"

559 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَا وُضُوءَ مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ، وَلَا مِمَّا سَالَ مِنَ الْأَنْفِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখ থেকে নির্গত অশ্রুর কারণে উযু (ভঙ্গ হয় না), এবং নাক থেকে যা গড়িয়ে পড়ে, তার কারণেও (উযু) ভঙ্গ হয় না।

560 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأَ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি রক্ত থুথু হিসেবে ফেলেন, তিনি বলেন: "যদি থুথুর উপর রক্তের অংশটি প্রবল হয়, তবে সে যেন অযু করে নেয়।"

561 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَمَّا يَخْرُجُ مِنَ الدَّمِ فِي الْفَمِ قَالَ: «إِذَا سَالَ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ سَالَتِ اللِّثَةُ فِي الْفَمِ حَتَّى يَبْرُزَ فَتَوَضَّأْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুখ থেকে নির্গত রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "যখন তা মুখে প্রবাহিত হবে, তখন তার জন্য ওযু (আবশ্যক)। আর যদি মাড়ি থেকে রক্ত মুখে প্রবাহিত হয়, এমনকি তা (প্রবাহমান অবস্থায়) প্রকাশিত হয়ে যায়, তাহলে ওযু করো।"

562 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْعَشْرَ فِي أَنْفِهِ، فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَفُتُّهُ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»

আবূ আয-যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যিবকে দেখেছি যে, তিনি তার দশটি আঙ্গুল তার নাকে প্রবেশ করাতেন। ফলে সেগুলো রক্তে রঞ্জিত হয়ে বের হতো। অতঃপর তিনি তা মুছে ফেলতেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে উযু (ওযু) করতেন না।

563 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَنَخَّمُ دَمًا، هَلْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَيُمَضْمِضُ؟ قَالَ: «لَا، إِنْ شَاءَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি কফ আকারে রক্ত ফেলে, তবে কি তার উপর উযূ করা আবশ্যক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: সে কি কুলি করবে? তিনি বললেন: "না, তবে সে যদি চায় (তবে করতে পারে)।"

564 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُدْخِلُ عُودًا فِي فَمِي فَيَخْرُجُ فِيهِ دَمٌ قَالَ: «فَلَا تُمَضْمِضْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি আমার মুখে একটি কাঠি প্রবেশ করাই, ফলে তাতে রক্ত বের হয়। তিনি বললেন: "তবে তুমি কুলি করো না।"

565 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «بَصَقَ مُجَاهِدٌ دَمًا فَتَوَضَّأَ»

উসমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ রক্ত থুথু হিসেবে ফেললেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন।

566 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَفْؤُودٌ يَنْفُثُ دَمًا، أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَرُ قَيْحًا أَحَدَثٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ مِمَّا لَيْسَ بِطَعَامٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি বক্ষ রোগে আক্রান্ত হওয়ায় রক্ত কাশি দেয়, অথবা বুক থেকে পুঁজ বের হয়, তার কি ওযু ভেঙে যায়? তিনি বললেন: না। আর খাদ্য ব্যতীত অন্য কোনো (বস্তু বের হওয়ার) কারণে তার উপর ওযু আবশ্যক নয়।

567 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: بَصَقْتُ دَمًا قَالَ: «فَمَضْمِضْ، وَتُصَلِّي»

আলকামা ইবনে কায়েসকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ‘আমি রক্ত থুথু হিসেবে ফেলেছি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি কুলি করে নাও এবং সালাত আদায় করো।’

568 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَالَ مِنَ اللِّثَةِ دَمٌ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ نَزَعْتَ سِنًّا فَسَالَ مَعَهَا دَمٌ حَتَّى تَبْزُقَ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَاللِّثَةُ اللَّحْمُ الَّذِي فَوْقَ الْأَسْنَانِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি মাড়ি থেকে রক্ত বের হয়ে মুখে আসে, তবে এর কারণে উযু করতে হবে। আর যদি আপনি কোনো দাঁত তোলেন এবং তার সাথে রক্ত বের হতে থাকে যতক্ষণ না আপনি তা থুথুর সাথে ফেলে দেন, তবে এর কারণেও উযু করতে হবে। আর মাড়ি হলো দাঁতের উপরের সেই মাংস, যা দাঁতের উপরে থাকে।

569 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: بَصَقْتُ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ دَمٌ فِي الْبُصَاقِ قَالَ: " فَلَا تُمَضْمِضْ إِنْ شِئْتَ، إِنَّ الدِّينَ يَسْمَحُ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: اسْمَحُوا يُسْمَحْ لَكُمْ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আতাকে বললাম: আমি সালাতের মধ্যে থুথু ফেললাম, আর সেই থুথুর মধ্যে রক্তও বের হলো। তিনি বললেন: তুমি চাইলে কুলি করবে না, কেননা দ্বীন ক্ষমাশীল (বা সহজ)। আমার নিকট পৌঁছেছে যে বলা হতো: তোমরা সহজ করো, তোমাদের জন্যও সহজ করা হবে।

570 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأْ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, যে লোক রক্ত থুথু হিসেবে ফেলে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি তার উপর রক্ত প্রবল হয় (অর্থাৎ থুথুর চেয়ে রক্তের পরিমাণ বেশি হয়), তবে সে যেন উযু করে নেয়।

571 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، «بَصَقَ دَمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

আত্বা ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি রক্ত থুথু হিসেবে ফেললেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু (নতুন করে) ওযু করলেন না।

572 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُتَوَضَّأُ مِنَ الرُّعَافِ إِذَا ظَهَرَ فَسَالَ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাক থেকে রক্তক্ষরণ হলে, যদি তা প্রকাশিত হয় এবং প্রবাহিত হয়, কম হোক বা বেশি হোক, তবে (এর কারণে) ওযু করতে হবে।

573 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَخَذَهُ الرُّعَافُ فَلَمْ يَرْقَ عَنْهُ، حَتَّى كَادَتِ الصَّلَاةُ أَنْ تَفُوتَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: «يَسُدُّ مِنْخَرَهُ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي، وَإِنْ خَافَ أَنْ يَدْخُلَ»، قُلْتُ: إِذًا يَقَعُ الدَّمُ فِي جَوْفِهِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَقَعُ فِي جَوْفِهِ، وَلَا بُدَّ مِنَ الصَّلَاةِ، وَإِنْ وَقَعَ فِي جَوْفِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তির নাক দিয়ে রক্তপাত শুরু হলো এবং তা বন্ধ হলো না, এমনকি সালাতের (নামাযের) সময় প্রায় শেষ হওয়ার উপক্রম হলো। সে কী করবে? তিনি (আত্বা) বললেন: সে তার নাকের ছিদ্র বন্ধ করে সালাতে দাঁড়াবে এবং নামায আদায় করবে, যদিও সে রক্ত ভিতরে প্রবেশ করার ভয় করে। আমি বললাম: তাহলে তো রক্ত তার পেটে (ভেতরে) পড়ে যাবে? তিনি বললেন: সেটা তার পেটে পড়বে না। আর সালাত (নামায) অবশ্যই আদায় করতে হবে, যদিও তা তার পেটে পড়ে যায়।