714 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا مِنَ الْوَضُوءِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَكَانَ حَمَّادٌ «يَدْعُو بِالْمِنْدِيلِ فَيُنَشِّفُ بِهِ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওযূর পরে শরীর শুকনো করার জন্য তাঁর একটি কাপড় ছিল। সাওরী বলেন: আর হাম্মাদ রুমাল চেয়ে নিতেন এবং তা দিয়ে (ওযুর অঙ্গ) মুছে নিতেন।

715 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: «كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ خِرْقَةٌ فَكَانَ يُنَشِّفُ بِهَا إِذَا تَوَضَّأَ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি কাপড় ছিল, তিনি তা দ্বারা ওযু করার সময় নিজেকে মুছে নিতেন।

716 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا بَأْسَ بِمَسْحِ الْوَضُوءِ بِالْمِنْدِيلِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَمَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরি ও কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: "ওযূর পানি রুমাল বা কাপড় দিয়ে মুছে ফেলতে কোনো অসুবিধা নেই।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আর যিনি আল-হাসান ও মাইমুন ইবনে মিহরানকে (রাহিমাহুল্লাহ) একথা বলতে শুনেছিলেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়েও এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

717 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَتْ لِعَلْقَمَةَ خِرْقَةٌ نَظِيفةٌ يُنَشِّفُ بِهَا إِذَا تَوَضَّأَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলকামাহর একটি পরিষ্কার কাপড় ছিল, যা দিয়ে তিনি উযু করার পর (অঙ্গ) শুকিয়ে নিতেন।

718 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: " لَا بَأْسَ بِأَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ وَجْهَهُ مِنَ الْوَضُوءِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالْمِنْدِيلِ - أَوْ قَالَ: بِالثَّوْبِ - "

আল-হাসান ও ইবন সীরিন থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: সালাত আদায়ের পূর্বে উযূর পর রুমাল অথবা (তিনি বলেছেন) কাপড় দ্বারা মুখমণ্ডল মুছে ফেলায় কোনো আপত্তি নেই।

719 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَمْسَحُ بِالْمِنْدِيلِ عِنْدَ الْوُضُوءِ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি ওযূর সময় রুমাল দ্বারা (শরীর) মুছতেন।

720 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَوَضَّأَ بِوَضُوءٍ تَوَضَّأَ بِهِ صَاحِبُهُ لَمْ يُجْزِهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وُضُوءًا عَلَى وُضُوءٍ أَجْزَأَهُ»

ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা শুনেছি যে, কোনো ব্যক্তি যদি এমন পানি দিয়ে ওযু করে যা দ্বারা তার সঙ্গীও ওযু করেছে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। কিন্তু যদি সে (অজু থাকা সত্ত্বেও) ওযুর ওপর পুনরায় ওযু করে, তবে তা যথেষ্ট হবে।

721 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ «يَأْمُرُ أَهْلَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، مِنْ فَضْلِ سِوَاكِهِ»

জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পরিবারের সদস্যদেরকে নির্দেশ দিতেন যে তারা যেন তাঁর মিসওয়াকের অতিরিক্ত পানি দিয়ে ওযু করে।

722 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «إِذَا حَكَكْتَ شَيْئًا مِنْ جَسَدِكَ وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ فَمَسَحْتَهُ بِالْبُصَاقِ، فَاغْسِلْ ذَلِكَ الْمَكَانَ بِالْمَاءِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا، يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَرَأَيْتُ أَبَا مَعْمَرٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, যখন তুমি ওযু অবস্থায় তোমার শরীরের কোনো অংশ চুলকাও আর তুমি তাতে থুথু (লালা) দিয়ে মাখো, তখন সেই স্থানটি পানি দিয়ে ধুয়ে নাও। মা’মার বলেন, আমি হাম্মাদকেও অনুরূপ কথা বলতে শুনেছি। আবু বকর বলেন, আমি আবু মা’মারকে এরূপ করতে দেখেছি।

723 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ يَأْمُرُ الْخَيَّاطَ أَنْ يَبُلَّ الْخُيُوطَ بِالْمَاءِ، وَلَا يَبُلُّهَا بِرِيقِهِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি দর্জিকে নির্দেশ দিতেন যেন সে সুতাগুলো পানি দিয়ে ভিজিয়ে নেয় এবং লালা দিয়ে না ভেজায়।

724 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «قَدْ قِيلَ فِي الْبُصَاقِ فَخُذْ فِيهِ بِأَيْسَرِ الْأَمْرِ»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, থুথু ফেলার (বা কফ) বিষয়ে (বিভিন্ন মত) বলা হয়েছে, সুতরাং এ ব্যাপারে তুমি সহজতর পন্থা অবলম্বন করো।

725 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ: أُدْخِلُ إِصْبَعِي فِي فَمِي وَأُمِرُّهَا عَلَى أَسْنَانِي كَهَيْئَةِ السِّوَاكِ، ثُمَّ أُدْخِلُهَا فِي وَضُوئِي؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে শুনতে পেলাম, যখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, "আমি আমার আঙ্গুল মুখে প্রবেশ করাই এবং তা দাঁতের উপর দিয়ে মেসওয়াকের মতো করে বুলিয়ে দেই। এরপর কি আমি সেই আঙ্গুল আমার ওযুর পানিতে প্রবেশ করাতে পারি?" তিনি (কাতাদাহ) বললেন: "কোনো আপত্তি নেই।"

726 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ زَاْذَاْنَ قَالَ: «إِذَا بَاتَ الْإِنَاءُ مَكْشُوفًا لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ، بَصَقَ فِيهِ إِبْلِيسُ - أَوْ تَفَلَ فِيهِ إِبْلِيسُ -»، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: «أَوْ يَشْرَبُ مِنْهُ»

যাযান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “যদি কোনো পাত্র খোলা অবস্থায় রাত যাপন করে, তার উপর কোনো ঢাকনা না থাকে, তবে ইবলিস তাতে থুথু ফেলে – অথবা ইবলিস তাতে মুখ থেকে নির্গত তরল ছিটিয়ে দেয়।” অতঃপর আমি বিষয়টি ইবরাহীমের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: “অথবা সে তা থেকে পান করে।”

727 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قُطِعَتْ ذِرَاعُهُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى عَضُدَيْهِ وُضُوءٌ، وَلَكِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ مِنَ الْعَضُدِ قَطْ»

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যার বাহু কেটে ফেলা হয়েছে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তার বাহুর বাকি অংশের উপরে উযু করা (আবশ্যক) নয়। তবে বাহুর যতটুকু অংশে উযুর পানি পৌঁছায়, ততটুকু ধৌত করাই যথেষ্ট।

728 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ شَيْءٌ غَسَلَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি ওযুর অঙ্গসমূহের কোনো কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে সে যেন তা ধুয়ে নেয়।"

729 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا قَالَ: «سَمِعْتُ أَنَّ الْمَقْطُوعَ يُوَضَّأُ فِي أَطْرَافِهِ»

৭২৯ - আব্দুর রাযযাক (রহ.) বলেছেন: আমি মা’মারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি শুনেছি যে, যার অঙ্গ কেটে ফেলা হয়েছে, তার কাটা স্থানের প্রান্তগুলোতে ওযু করানো হবে।

730 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ فَقَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، خُتِمَ عَلَيْهَا بِخَاتَمٍ ثُمَّ وُضِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ أَدْرَكَ الدَّجَّالَ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَرُفِعَ لَهُ نُورٌ مِنْ حَيْثُ يَقْرَأُهَا إِلَى مَكَّةَ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ওযু করে এবং ওযু শেষ করার পর বলে: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা), তার উপর একটি সীলমোহর লাগিয়ে দেওয়া হয়, অতঃপর তা আরশের নিচে রেখে দেওয়া হয় এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তা আর ভাঙা হয় না। আর যে ব্যক্তি সূরা কাহফকে যেভাবে নাযিল করা হয়েছে সেভাবে পাঠ করে, অতঃপর সে দাজ্জালকে পেলে সে তার ওপর কর্তৃত্ব করতে পারবে না এবং তার বিরুদ্ধে কোনো পথ পাবে না। আর সে যে স্থান থেকে এটি পাঠ করে, সেখান থেকে মক্কা পর্যন্ত তার জন্য একটি নূর (আলো) উঠিয়ে দেওয়া হয়।"

731 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَلْيَقُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি ওযু করে, তখন সে যেন বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ, আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

732 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: مَسَحَ بِلَالٌ عَلَى مُوقَيْهِ فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ»

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিল্লাহ) তাঁর চামড়ার মোজাগুলির (মুউক) উপর মাসাহ করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এটি কী? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি মোজা ও মাথার কাপড়ের (খিমার) উপর মাসাহ করেছেন।

733 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى بِلَالٍ - أَوْ قَالَ: أُسَامَةَ - الشَّكُّ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ تَحْتَ مَثْعَبٍ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ». قُلْتُ: مَا الْمَثْعَبُ؟ قَالَ: «الْمِيزَابُ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে—অথবা (আবদুর রাযযাকের পক্ষ থেকে সন্দেহ) উসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে—গেলো। তিনি তখন একটি মাছ‘আব-এর নিচে ওযু করছিলেন এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। তখন লোকটি তাঁকে বললো: এটা কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজা এবং মাথার কাপড়ের (খিমার) উপর মাসাহ করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞাসা করলাম, মাছ‘আব কী? তিনি বললেন: মীয়যাব (পানির নালা)।