754 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ مَعْمَرٌ: «إِذَا خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ فَلَا تَمْسَحْ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যখন ওযুর স্থানগুলো থেকে কিছু বের হয়, তখন তা মুছবে না।

755 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيًّا، وَسُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، وَعَلَى النَّعْلَيْنِ، وَعَلَى الْخِمَارِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মোজার উপর মাসহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, এবং জুতার উপরও, আর ওড়নার (খিমার) উপরও।”

756 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرًا، بَالَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ». قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «وَكَانُوا يَرَوْنَ الْمَسْحَ كَانَ بَعْدَ الْمَائِدَةِ، لِأَنَّ جَرِيرًا آخِرُهُمْ إِسْلَامًا»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাম্মাম ইবনুল হারিস বলেন: আমি জারীরকে পেশাব করার পর তাঁর চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করতে দেখলাম। তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এরূপ করতে দেখেছি।” (রাবী) ইবরাহীম বলেছেন: সাহাবীগণ মাসেহ করার বিধানটিকে সূরা আল-মায়েদা নাযিলের পরের বিধান মনে করতেন, কারণ জারীর ছিলেন তাদের মধ্যে সর্বশেষে ইসলাম গ্রহণকারী।

757 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرًا يَتَوَضَّأُ مِنْ مِطْهَرَةِ الْمَسْجِدِ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي؟ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَفْعَلُهُ». قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ، لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَمَا أُنْزِلَتِ الْمَائِدَةُ»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাম্মাম ইবনুল হারিস বলেছেন: আমি জারীরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদের ওযুর স্থান থেকে ওযু করতে দেখলাম এবং তিনি তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আমার কিসের বাধা আছে? আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা করতে দেখেছি।" ইবরাহীম (বর্ণনাকারী) বলেন: এই হাদীসটি আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদ) সাথীদের কাছে খুবই প্রিয় ছিল; কারণ জারীরের ইসলাম গ্রহণের ঘটনা সূরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পর ঘটেছিল।

758 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ». قَالَ جَرِيرٌ: «وَكَانَ إِسْلَامِي بَعْدَمَا أُنْزِلتِ الْمَائِدَةُ»

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মোজাদ্বয়ের উপর মাসেহ (হাত বুলিয়ে দিতে) করতে দেখেছি। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সূরাহ আল-মা’ইদাহ নাযিল হওয়ার পরেই আমি ইসলাম গ্রহণ করি।

759 - عَنْ يَاسِينَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَمَا أُنْزِلَتِ الْمَائِدَةُ»

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উযূ করালাম, অতঃপর সূরা আল-মায়িদাহ নাযিল হওয়ার পর তিনি তাঁর মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করলেন।

760 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ سَعْدٌ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَنْكَرَ عَلَيَّ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى خُفِّي، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا يَتَخَلَّجَنَّ فِي نَفْسِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ وَإِنْ كَانَ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ্ করতে দেখলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) তা অপছন্দ করলেন। সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্দুল্লাহ আমার চামড়ার মোজার উপর মাসাহ্ করার বিষয়টি অপছন্দ করেছেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির মনে যেন তার মোজার উপর ওযু করা নিয়ে কোনো দ্বিধা বা সংশয় না থাকে, যদিও সে প্রাকৃতিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) সেরে আসে।

761 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: عَمُّكَ أَعْلَمُ مِنِّي - يَعْنِي سَعْدًا -: «إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَإِنْ جِئْتَ مِنَ الْغَائِطِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: তোমার চাচা আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী—অর্থাৎ সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে তিনি বলছিলেন—: ‘যখন তুমি তোমার উভয় পা পবিত্র থাকা অবস্থায় মোজার (খুফ্ফাইন) ভেতরে প্রবেশ করাবে, তখন সেগুলোর উপর মাসাহ করবে, যদিও তুমি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে (শৌচাগার থেকে) আসো।’

762 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَنْكَرْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْكُوفَةِ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: «وَعَلَيَّ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ؟» وَهُوَ مُقِيمٌ بِالْكُوفَةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَمَّا قَالَ ذَلِكَ عَرَفْتُ أَنَّهُ يَعْلَمُ مِنْ ذَلِكَ مَا لَا أَعْلَمُ، فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا، ثُمَّ الْتَقَيْنَا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ سَعْدٌ: " اسْتَفْتِ أَبَاكَ فِيمَا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ فِي شَأْنِ الْخُفَّيْنِ، فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ أَحَدَنَا إِذَا تَوَضَّأَ وَفِي رِجْلَيْهِ الْخُفَّانِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا؟ ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَزَادَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ مِثْلَ حَدِيثِ نَافِعٍ إِيَّايَ وَزَادَ، عَنْ عُمَرَ: إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِيهِمَا وَأَنْتَ طَاهِرٌ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি আপত্তি জানিয়েছিলাম—যখন তিনি কুফার আমীর ছিলেন—মোজা বা চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসেহ করা নিয়ে। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ বিষয়ে আমার প্রতি কি কোনো আপত্তি আছে?"—যখন তিনি কুফাতেই অবস্থান করছিলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) বললেন: যখন তিনি এ কথা বললেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি এমন কিছু জানেন যা আমি জানি না। তাই আমি তাঁর কথার কোনো প্রতিবাদ করিনি। এরপর আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাক্ষাৎ করলাম। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "খুফ্ফাইন বিষয়ে আমার প্রতি তুমি যা আপত্তি জানিয়েছিলে, সে ব্যাপারে তোমার পিতার কাছে ফাতওয়া চাও।" আমি বললাম, "আপনি কি মনে করেন যে, আমাদের কেউ যখন উযূ করে এবং তার দু’পায়ে চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরা থাকে, তখন কি সে তার উপর মাসেহ করতে পারে—এতে কোনো বাধা আছে?" ইবনু জুরাইজ বলেন, আবূয যুবাইর আমার নিকট আরো যোগ করে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবূয যুবাইর) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাফি‘-এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এ কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যখন তুমি পবিত্র অবস্থায় তোমার দু’পা মোজার ভেতরে প্রবেশ করাবে।"

763 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: أَتَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، فَرَآهُ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا؟ فَقَالَ سَعْدٌ: نَعَمْ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: «كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَمْسَحُ عَلَى أَخْفَافِنَا لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا». فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: «نَعَمْ، وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ». قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَلَمْ يُوَقِّتْ لَهُمَا وَقْتًا

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ ইব্‌ন মালিকের কাছে এলেন এবং দেখলেন যে তিনি তাঁর মোজার উপর মাসাহ্ করছেন। তখন ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনারাও কি এটি করেন? সা’দ বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলাম। সা’দ বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রকে মোজার উপর মাসাহ্ করা সম্পর্কে ফতোয়া দিন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা যখন আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমরা আমাদের মোজার উপর মাসাহ্ করতাম এবং এতে কোনো অসুবিধা মনে করতাম না। ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: এমনকি যদি তা পেশাব-পায়খানা করার পরেও হয়? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, এমনকি যদি পেশাব-পায়খানা করার পরেও হয়। নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যতক্ষণ মোজা না খুলতেন ততক্ষণ সেগুলোর উপর মাসাহ্ করতেন এবং এর জন্য কোনো সময় নির্ধারণ করতেন না।

764 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ «وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ».

মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তখন শৌচাগার থেকে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজার (খুফফাইন)-এর উপর মাসেহ করলেন।

765 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَتَّى بَلَغَ: وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপই (বর্ণনা করা হয়েছে), এমনকি (রাবী) এ পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন যে: ’আর যদি সে পায়খানা ও পেশাব থেকে আসে।’

766 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أَدْخَلَ الرَّجُلُ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ، ثُمَّ ذَهَبَ لِلْحَاجَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ». وَإِنْ كَانَ يَقُولُ: أَمَرَ بِذَلِكَ عُمَرُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার উভয় পা পবিত্র থাকা অবস্থায় মোজা দুটির মধ্যে প্রবেশ করায়, অতঃপর সে (প্রাকৃতিক) প্রয়োজনে যায় এবং সালাতের জন্য ওযু করে, তখন সে তার মোজা দুটির উপর মাসাহ করবে। আর তিনি (ইবনু উমার) বলতেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটার নির্দেশ দিয়েছেন।

767 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

768 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِخَبَرِ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْ قُلْتُمْ هَذَا فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ، وَالبَرْدِ الشَّدِيدِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তাউসের পিতা) বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মোজার ওপর মাসাহ সংক্রান্ত বর্ণনা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বলতে শুনলাম। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি তোমরা এটাকে দীর্ঘ সফর এবং তীব্র শীতের জন্য নির্দিষ্ট করতে [তবে ভালো হতো]।”

769 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُفْتِي بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَكَانَ لَا يَمْسَحُ فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «أَتَرَوْنِي أُفْتِيكُمْ بِشَيْءٍ مَهْنَؤُهُ لَكُمْ وَمَأْثَمُهُ عَلَيَّ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الطَّهُورُ».

আবু আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করার ফতোয়া দিতেন, অথচ তিনি নিজে মাসেহ করতেন না। যখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, আমি তোমাদের এমন কিছুর ফতোয়া দিচ্ছি যার সুবিধা (সহজতা) তোমাদের জন্য, আর তার পাপ (দায়িত্ব) আমার উপর বর্তাবে? বরং পবিত্রতা (পূর্ণরূপে ওযু করা) আমার কাছে অধিক প্রিয়।

770 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوهُ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: " كَانَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে মা’মার-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (রাবী) বলেন, আমি ইবনু তাউসকে জিজ্ঞেস করলাম: চামড়ার মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়ে তাঁর পিতা কী বলতেন? তিনি বললেন: "তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করতেন।"

771 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ رَأَى جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিমাকে ইবনে হারব তাঁকে মোজার (খুফ্ফার) উপর মাসাহ করতে দেখেছিলেন।

772 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي ذَلِكَ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ: «عَلَيْهِمَا بِالْمَاءِ إِذَا أَدْخَلْتَهُمَا فِيهِمَا طَاهِرَتَيْنِ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: «أَتَرَى الرُّخْصَةَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْ لَا يُنْزَعَ الرَّجُلُ دَفَاهُ؟» قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আত্বাকে (আতা ইবনু আবি রাবাহ) মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তাঁরা দু’জন এ ব্যাপারে মাসেহের অনুমতি প্রসঙ্গে বলতেন: "তাতে (মোজার ওপর) পানি দ্বারা মাসেহ করা তখনই অনুমোদিত, যখন তুমি পবিত্র অবস্থায় তা পরিধান করবে।" ইবনু জুরাইজ বললেন: আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মোজার ওপর মাসেহের অনুমতিকে এ কারণে মনে করেন যে, যেন ব্যক্তি তার উভয় পা (বার বার) না খোলে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

773 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا «بَالَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي»

কা’ব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মোজা এবং জুতোর উপর মাসাহ করলেন, এরপর তিনি নামাযের জন্য দাঁড়ালেন।