70 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ نا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12] وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى {قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ} [الزخرف: 63] ، وَقَوْلَهُ {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: 48] ، وَقَوْلَهُ {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] قَالَ مَالِكٌ: «الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالِاتِّبَاعُ لَهَا، وَالْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ»

70 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: " الَّذِي يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَّ الْحِكْمَةَ هِيَ الْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ، قَالَ: وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ تَجِدُهُ عَاقِلًا فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ذَا نَظَرٍ فِيهَا وَبَصَرٍ بِهَا وَلَا عِلْمَ لَهُ بِدِينِهِ، وَتَجِدُ آخَرَ ضَعِيفًا فِي أَمْرِ الدُّنْيَا عَالِمًا بِأَمْرِ دِينِهِ بَصِيرًا بِهِ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ وَيَحْرِمُهُ هَذَا، فَالْحِكْمَةُ الْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ " قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْحِكْمَةُ وَالْعِلْمُ نُورٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَلَيْسَ -[84]- بِكَثْرَةِ الْمَسَائِلِ»

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেন। তিনি ইয়াহইয়া (আঃ) সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী উল্লেখ করেন: “এবং আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম।” [সূরা মারইয়াম: ১২] এবং ঈসা (আঃ) সম্পর্কে তাঁর বাণী: “আমি তোমাদের কাছে প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি।” [সূরা যুখরুফ: ৬৩] এবং তাঁর বাণী: “আর তিনি তাকে কিতাব ও হিকমত (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দেবেন।” [সূরা আলে ইমরান: ৪৮] এবং তাঁর বাণী: “তোমাদের গৃহে আল্লাহ্‌র যে আয়াত ও হিকমত পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে।” [সূরা আহযাব: ৩৪]

এরপর ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এই সব ক্ষেত্রে ’আল-হিকমাহ’ (প্রজ্ঞা) হলো আল্লাহ্‌র আনুগত্য করা ও তার অনুসরণ করা, আল্লাহ্‌র দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা।"

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আরও একবার বলতে শুনেছি: "আমার হৃদয়ে যা পতিত হয় তা হলো, হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হলো আল্লাহ্‌র দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান)।" তিনি (মালিক) আরও বলেন: “যা এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে তা হলো: আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন, যে দুনিয়ার বিষয়ে বুদ্ধিমান, দুনিয়ার জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি রাখে, কিন্তু তার দ্বীন সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই। আবার অন্য আরেকজনকে পাবেন, যে দুনিয়ার বিষয়ে দুর্বল, কিন্তু সে তার দ্বীনের বিষয়ে জ্ঞানী এবং এর অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন; আল্লাহ তাকে এই হিকমাহ দান করেছেন আর প্রথমজনকে তা থেকে বঞ্চিত করেছেন। অতএব, হিকমাহ হলো আল্লাহ্‌র দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান)।”

ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে (মালিককে) আরও বলতে শুনেছি: "হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং জ্ঞান হলো একটি নূর (আলো), যার মাধ্যমে আল্লাহ যাকে চান তাকে পথ প্রদর্শন করেন। আর এটি বেশি বেশি মাসআলা জানার মধ্যে নিহিত নয়।"