10 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ ابْن سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدَّثَنَا حَبِيبٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَطَّالٍ ثَنَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ بَزَّارٍ ثَنَا أَبِي ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ)
لَفْظُ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ
وَلَمْ يُقْنِعْهُ صلى الله عليه وسلم الْحَثُّ عَلَى الإِبْلاغِ عَنْهُ وَالتَّرْغِيبُ فِي ذَلِكَ حَتَّى اسْتَوْثَقَ فِي التَّقْيِيدِ وَالِاشْتِرَاطِ عَلَى الْمُبَلِّغِينَ عَنْهُ أَنْ يَحْتَرِزُوا مِنَ الِازْدِيَادِ فِي الْبَلاغِ عَنْهُ وَذَلِكَ لِعِلْمِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُونَ فِي أُمَّتِهِ نشؤ سُوءٍ يَحْمِلُهُمُ الْحِرْصُ وَالشَّهْوَةُ فِي الْحَدِيثِ ظَنَّهُ عَلَى الزِّيَادَةِ فِيهِ وَذَلِكَ مَا

অনুবাদঃ যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডল উজ্জ্বল ও সতেজ করুন, যে আমার কোনো কথা (হাদীস) শুনেছে, অতঃপর তা স্মরণ রেখেছে, এমনকি তা অন্যের নিকট পৌঁছিয়ে দিয়েছে। কারণ, অনেক ফিকহ (জ্ঞান)-এর বাহক আছে, যে তা তার চেয়েও বেশি প্রাজ্ঞ (ফিকহবিদ)-এর কাছে পৌঁছিয়ে দেয়। আবার অনেক ফিকহ (জ্ঞান)-এর বাহক আছে, যে নিজে ফকীহ (প্রাজ্ঞ) নয়।”

(ইউনুস ইবনু হাবীবের শব্দে বর্ণিত): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে (হাদীস) পৌঁছে দেওয়ার প্রতি উৎসাহিত করা এবং এর প্রতি অনুপ্রাণিত করাই তাঁর জন্য যথেষ্ট ছিল না। বরং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে প্রচারকারীদের উপর কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ করার এবং শর্তারোপের মাধ্যমে নিশ্চিত করেছেন যে, তারা যেন তা প্রচার করার ক্ষেত্রে (মনগড়া) কোনো কিছু অতিরিক্ত সংযোজন করা থেকে বিরত থাকে। এর কারণ হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, তাঁর উম্মতের মধ্যে মন্দ প্রকৃতির একদল লোক তৈরি হবে, যাদের মধ্যে হাদীস বর্ণনার তীব্র আকাঙ্ক্ষা ও লোভ তাদেরকে হাদীসের মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন করতে প্ররোচিত করবে। এবং এটাই হলো...