হাদীস বিএন


আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম





আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8676)


8676 - أخبرناه أبو عبد الله الصنعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بَكْرة قال: قال عبد الله بن عمرو بن العاص: أوشك بنو قَنطورَ [أن] يُخرِجوكم من أرض العراق، قال قلت ثم نعودُ؟ قال: وذاك أحبُّ إليك؟ ثم تعودون ويكون لكم بها سَلوةٌ من عَيش [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.وبنو قَنطُوراء: هم التُّرك.




আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অচিরেই বনু কান্তূরা তোমাদেরকে ইরাকের ভূমি থেকে বের করে দেবে। (রাবী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, এরপর কি আমরা আবার ফিরে আসব? তিনি বললেন: আর সেটাই কি তোমাদের কাছে অধিক প্রিয়? অতঃপর তোমরা ফিরে আসবে এবং সেখানে তোমাদের জন্য জীবন-ধারণের স্বস্তি থাকবে।




تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري، وأيوب هو السَّختياني. والخبر في "جامع معمر" برقم (20799).وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1911) عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيوب، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 107 من طريق هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، به.وانظر ما سلف برقم (8627).قوله: "سلوة من عيش" قال ابن الأثير في "النهاية": أي: نعمة ورفاهية ورَغَدٌ يُسليكم عن الهمّ. علي بن عياش، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 16 / (10861)، والبخاري (3587)، ومسلم (2912) (64)، وابن ماجه (4097) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري (2928) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الأعرج، به - وفيه عند البخاري في الطريقين: "حمر الوجوه"، ورواية مسلم وابن ماجه مختصرة. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7263) و 13 (7676)، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وابن حبان (6744) و (6746) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 13 / (7987) و 16 / (10150)، والبخاري (3591)، ومسلم (2912) (66) من طريق قيس بن أبي حازم، ومسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي (4371)، وابن حبان (6745) من طريق أبي صالح ذكوان السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة.وسيأتي عند المصنف قريبًا برقم (8679) من طريق همام بن منبِّه عن أبي هريرة.وقد سلف للمصنف أن أشار إلى طريق أبي الزناد عن الأعرج بإثر الحديث (8671).