3261 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّا أُنَاسًا أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ تُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ فَقَالَ إِنَّكَ جِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ نَفْسَكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لَأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَا وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ فَأَمَرَهُ بِهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ مَهْلا فَقَالَ مَا هِيَ وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتُ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلامِ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِ امْرَأَةِ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَسَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ لَكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ

আবদুল্লাহ ইবনু যুবায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্কায় দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক আছে যাদের চোখ অন্ধ হওয়ার মতোই আল্লাহ তাদের অন্তরকে অন্ধ করে দিয়েছেন। তারা মুত’আর (অস্থায়ী বিবাহ) ফতওয়া দেয়।" (তিনি এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে এ কথা বললেন।)

তখন (সেই ব্যক্তি) বললেন, "নিশ্চয়ই আপনি একজন রূঢ় ও অভদ্র লোক। আমার জীবনের শপথ! মুত্তাকীদের ইমামের (অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) যুগে মুত’আ করা হতো।"

ইবনু যুবায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে তুমি নিজেই তোমার উপর পরীক্ষা চালাও। আল্লাহর শপথ! যদি তুমি তা করো, তাহলে আমি তোমার পাথরগুলো দ্বারাই তোমাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করব।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, খালিদ ইবনুল মুহাজির ইবনু সাইফুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি একবার এক ব্যক্তির নিকট বসা ছিলেন। তখন (অন্য এক ব্যক্তি) তাকে মুত’আ সম্পর্কে ফতওয়া জিজ্ঞাসা করলে, তিনি তাকে মুত’আ করার নির্দেশ দিলেন।

তখন ইবনু আবী আমরাহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, "একটু থামুন!" তিনি (ফতওয়াদানকারী) বললেন, "কী হলো? আল্লাহর শপথ! মুত্তাকীদের ইমামের যুগে তা করা হতো।" ইবনু আবী আমরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "এটি ইসলামের প্রথম দিকে কেবল সেই ব্যক্তির জন্য একটি সাময়িক রুখসাত (ছাড়) ছিল, যে নিরুপায় হতো – যেমন মৃত জন্তু, রক্ত এবং শূকরের গোশত (খেয়ে ফেলা)। এরপর আল্লাহ দীনকে সুসংহত করলেন এবং এটিকে (মুত’আ) নিষেধ করে দিলেন।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, রবী’ ইবনু সাবরাহ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা (সাবরাহ আল-জুহানী) বলেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে বনী আমির গোত্রের এক মহিলার সাথে দুটি লাল চাদরের বিনিময়ে মুত’আ করেছিলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মুত’আ করতে নিষেধ করে দিলেন।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি রবী’ ইবনু সাবরাহ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, যখন আমি সেখানে উপবিষ্ট ছিলাম।