2567 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ عَمْدًا وَقَامَتْ عَلَى ذَلِكَ الْبَيِّنَةُ، وَلِلْمَقْتُولِ بَنُونَ وَبَنَاتٌ، فَعَفَا الْبَنُونَ وَأَبَى الْبَنَاتُ أَنْ يَعْفُونَ، فَعَفْوُ الْبَنِينَ جَائِزٌ عَلَى الْبَنَاتِ، وَلاَ أَمْرَ لِلْبَنَاتِ مَعَ الْبَنِينَ فِي الْقِيَامِ بِالدَّمِ وَالْعَفْوِ عَنهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে এবং তার উপর স্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, আর নিহত ব্যক্তির পুত্র ও কন্যা উভয়েই বিদ্যমান থাকে— অতঃপর যদি পুত্ররা (হত্যার দাবি) ক্ষমা করে দেয়, কিন্তু কন্যারা ক্ষমা করতে অস্বীকৃতি জানায়, তবে পুত্রদের এই ক্ষমা কন্যাদের উপরও বৈধ বলে গণ্য হবে। কেননা, হত্যার দাবি প্রতিষ্ঠা করা কিংবা তা ক্ষমা করার ক্ষেত্রে পুত্রদের উপস্থিতিতে কন্যাদের কোনো কর্তৃত্ব (বা সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা) থাকে না।