2880 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى الْحَرَّانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: " هَذَا الشَّيْخُ رَأَيْتُ عِنْدَهُ كُتُبًا فِي غَيْرِ هَذَا، فَإِذَا أَحَادِيثُهُ تُشْبِهُ أَحَادِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي، أَكَانَ سَمَاعُهُ مِنْ مُحَمَّدٍ أَمْ كَانَ سَمَاعُهُ مِنْ أُولَئِكَ الْمَشْيَخَةِ؟ فَأَمَّا الشَّيْخُ، فَكَانَ يُحَدِّثُنَا عَنْهُ، وَلَا يَذْكُرُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ، فَإِنْ كَانَ تِلْكَ الْأَحَادِيثُ أَحَادِيثَهُ عَنْ أُولَئِكَ الْمَشْيَخَةِ، وَلَمْ يَكُنْ سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ، فَهُوَ ضَعِيفٌ يَعْنِي عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ "

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ বক্তব্য প্রদান করেছেন।

আবু আব্দুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: আমি এই শায়খের (উসমান ইবনু আমর আল-হাররানী) কাছে এর বাইরেও কিতাব দেখেছি, এবং তাঁর হাদিসগুলি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমায়দের হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অতঃপর তিনি (নাসাঈ) বললেন: আমি জানি না, তিনি (উসমান) কি মুহাম্মাদ (ইবনু আবী হুমায়দ)-এর কাছ থেকে শুনেছিলেন, নাকি ওই সকল শায়খদের (শিক্ষকদের) কাছ থেকে শুনেছিলেন? তবে এই শায়খ (উসমান) আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন, কিন্তু মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমায়দের নাম উল্লেখ করতেন না। সুতরাং যদি এই হাদিসগুলি ওই সকল শায়খদের পক্ষ থেকে তাঁর (উসমানের) নিজস্ব বর্ণনা হয়ে থাকে এবং তিনি মুহাম্মাদের কাছ থেকে না শুনে থাকেন, তবে তিনি (অর্থাৎ উসমান) ‘যঈফ’ (দুর্বল)। আর মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমায়দ হাদিসের ক্ষেত্রে ‘কিছুই নন’ (অর্থাৎ হাদীস বর্ণনায় একেবারেই অগ্রহণযোগ্য)।