1019 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ ابْنٌ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ، وَابْنُهُ مِنْ غَيْرِهَا، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الِابْنُ ابْنَةَ الْمَرْأَةِ إِنْ كَانَتْ وُلِدَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْأَبُ، وَإِنْ كَانَ بَعْدُ كَرِهَهُ» . وَلَمْ يَرَ بِهِ مُجَاهِدٌ بَأْسًا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ. قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: الْقَوْلُ مَا قَالَ مُجَاهِدٌ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির একটি ছেলে থাকে এবং তার (অন্য এক) স্ত্রী থাকে— যার পূর্ববর্তী স্বামীর ঔরসে একটি মেয়ে রয়েছে— আর সেই ছেলেটি এই স্ত্রীর গর্ভজাত না হয়, তখন ঐ ছেলেটির জন্য স্ত্রীর সেই মেয়েকে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে শর্ত হলো, মেয়েটি যেন ঐ পিতা স্ত্রীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পূর্বেই জন্মগ্রহণ করে থাকে। আর যদি বিবাহের পরে জন্মগ্রহণ করে থাকে, তবে তিনি (তাউস) তা অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)।

পক্ষান্তরে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর পূর্বে বা এর পরে— কোনো অবস্থাতেই এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুজাহিদ যা বলেছেন, সেটাই (গ্রহণযোগ্য) মত।