115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ , نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , ثنا جَدِّي , نا عَمَّارُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا زَافِرٌ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145] , قَالَ: «الطَّاعِمُ الْآكِلُ , -[68]- فَأَمَّا السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالصُّوفُ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ وَالْعَصَبُ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ يُغْسَلُ». وَقَالَ شَبَابَةُ: إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلَالٌ , أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী,

﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ [আল-আন‘আম: ১৪৫]

অর্থাৎ: "আপনি বলুন: আমার নিকট যা ওহী করা হয়েছে, তার মধ্যে আমি এমন কিছু পাচ্ছি না যা ভক্ষণকারী কোনো ব্যক্তির জন্য হারাম।" (সূরা আল-আন‘আম: ১৪৫) প্রসঙ্গে বর্ণিত।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: ’ত্বা‘ইম’ (الطَّاعِمُ) অর্থ হলো ’ভক্ষণকারী’ বা ’আহারকারী’ (الْآكِلُ)। আর দাঁত, শিং, হাড়, পশম, চুল, উটের লোম (ওবর) এবং রগ বা শিরা— এগুলোর ক্ষেত্রে কোনো অসুবিধা নেই, কারণ এগুলো ধৌত করা যায়।

আর শাবাবা বলেছেন: মৃত জীবজন্তুর শুধুমাত্র সেই অংশই হারাম করা হয়েছে যা ভক্ষণ করা হয়, আর তা হলো গোশত। কিন্তু চামড়া, দাঁত, হাড়, চুল এবং পশম হালাল।