332 - حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغِنْدِيُّ , ثنا أَبُو كَامِلٍ بِهَذَا. تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كَامِلٍ , عَنْ غُنْدَرٍ , وَوُهِمَ عَلَيْهِ فِيهِ تَابَعَهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. فَأَمَّا حَدِيثُ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হাদীস নম্বর ৩৩২। আমার পিতা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-বাগিন্দী থেকে, তিনি আবু কামিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু কামিল এটি গুন্দার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন। আর রাবি’ ইবনে বাদরও তার অনুসরণ করেছেন—অথচ সে মাতরুক (পরিত্যক্ত/অগ্রহণযোগ্য রাবী)—তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, ইবনে জুরাইজ, সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে মুরসাল (অর্থাৎ সাহাবীর নাম উল্লেখ ব্যতিরেকে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর রাবি’ ইবনে বাদরের হাদীসের ক্ষেত্রে... (আলোচনা অব্যাহত আছে)।