4605 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَشِّرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ , نا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ , قَالَ: سَمِعْتُ مُجَالِدًا , يَذْكُرُ عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ «يُجِيزُ شَهَادَةَ كُلِّ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّتِهَا , وَلَا -[440]- يُجِيزُ شَهَادَةَ الْيَهُودِيِّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَلَا النَّصْرَانِيِّ عَلَى الْيَهُودِيِّ إِلَّا الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَتَهُمْ عَلَى الْمِلَلِ كُلِّهَا»

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিয়ম ছিল যে, তিনি প্রত্যেক ধর্মের অনুসারীর সাক্ষ্য তার নিজস্ব ধর্মের (অন্য) লোকের বিরুদ্ধে গ্রহণ করতেন। কিন্তু তিনি কোনো ইহুদির সাক্ষ্য নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বিরুদ্ধে, অথবা কোনো নাসারার সাক্ষ্য ইহুদিদের বিরুদ্ধে গ্রহণ করতেন না। তবে মুসলিমদের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম ছিল। কারণ, তিনি সকল ধর্মের অনুসারীদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন।