134 - ` إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص
عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين آمرك بـ (لا إله إلا الله) فإن
السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة
رجحت بهن لا إله إلا الله ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة
قصمتهن لا إله إلا الله. وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق
الخلق. وأنهاك عن الشرك والكبر. قال: قلت: أو قيل: يا رسول الله هذا
الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ - قال - : أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما
شراكان حسنان؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال:
لا. قيل: يا رسول الله فما الكبر؟ قال: سفه الحق وغمص الناس `.
رواه البخاري في ` الأدب المفرد ` (548) وأحمد (2 /

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী নূহ (আঃ)-এর যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমি তোমার নিকট একটি উপদেশ পেশ করছি। আমি তোমাকে দু’টি জিনিসের আদেশ করছি এবং দু’টি জিনিস থেকে নিষেধ করছি।

আমি তোমাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)-এর আদেশ করছি। কারণ সাত আসমান ও সাত যমিন যদি এক পাল্লায় রাখা হয় এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর পাল্লাই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত যমিন একটি আবদ্ধ রিং বা বেষ্টনী হয়, তবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ তা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবে।

(দ্বিতীয়ত আমি তোমাকে) ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ (আল্লাহ্ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁর জন্য)-এর আদেশ করছি। কেননা, এটিই সকল বস্তুর সালাত (তাসবীহ) এবং এর মাধ্যমেই সৃষ্টিজীবকে রিযিক দেওয়া হয়।

আর আমি তোমাকে শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) ও অহংকার (কিব্‌র) থেকে নিষেধ করছি।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম – কিংবা বলা হলো – হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! শির্ক সম্পর্কে তো আমরা জানতে পেরেছি, কিন্তু কিব্‌র বা অহংকার কী?

তিনি বললেন: (অহংকার কি) আমাদের কারও জন্য সুন্দর দু’টি জুতা থাকা, যার ফিতা দু’টিও সুন্দর? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: (অহংকার কি) আমাদের কারও জন্য এমন কিছু সঙ্গী-সাথী থাকা, যারা তার কাছে বসে? তিনি বললেন: না।

বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাহলে অহংকার কী?

তিনি বললেন: সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা (অবজ্ঞা করা) এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।