وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا بِحَالٍ إِسْنَادُ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَيْضًا إِسْنَادُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْهَا وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُرْسل وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ لم يسمع من عَائِشَة

৩২৩-[২৪] ’আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোন স্ত্রীকে চুমু দিতেন, এরপর সালাত আদায় করতেন, অথচ উযূ করতেন না।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন, আমাদের হাদীসবেত্তাদের মতে কোন অবস্থাতেই ’উরওয়ার সানাদ ’আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, এমনকি ইবরাহীম আত্ তায়মী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সানাদও ’আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে সহীহ হতে পারে না।
আবূ দাঊদ বলেছেন, এ হাদীসটি মুরসাল। কারণ ইবরাহীম আত্ তায়মী (রাহিমাহুল্লাহ) ’আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে শুনেননি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح

تحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * ضعیف، رواہ أبو داود (178، إبراھیم التیمي لم یسمع من عائشۃ رضي، اللہ عنھا 179، الأعمش و حبیب بن أبي ثابت مدلسان و حبیب لم یسمعہ من عروۃ، فالسند معلول) والترمذي (86، الأعمش و حبیب عنعنا) والنسائي (1/ 104 ح170، إبراہیم التیمي عن عائشۃ منقطع) و ابن ماجہ (502، الأعمش و حبیب عنعنا) ٭ و، للحدیث شاھد ضعیف عند الدارقطني (137/1 ح 486) والبزار (انظر نصب الرایۃ 1/ 171)، حدیث عبد الکریم بن مالک الجزري عن عطاء حدیث ردئ فالسند ضعیف .و لہ شاھد آخر، عند الدارقطني (1/ 136 ح 482) فیہ حاجب بن سلیمان، قال الدارقطني: تفرد بہ حاجب، عن وکیع و وھم فیہ .