322 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ، فَقَالَ: احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ: أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلالَةِ قَضَاءً، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً، وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ. فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: اسْتَخْلِفْ. فَقَالَ: أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ، فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ، فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: أَبُو بَكْرٍ. فَقُلْتُ لَهُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ، صَاحَبْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ، وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ. فَقَالَ: أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ، فَوَاللهِ لَوْ أَنَّ لِي - قَالَ عَفَّانُ: فَلا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَوْ أَنَّ لِي - الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ، وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا ، لَا لِي وَلا عَلَيَّ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরায় থাকাকালীন বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ছুরিকাহত হলেন, তখন আমিই প্রথম তাঁর নিকট উপস্থিত হয়েছিলাম। তিনি বললেন, আমার পক্ষ থেকে তিনটি কথা মনে রেখো, কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে মানুষ আমাকে আর (জীবিত) পাবে না: আমি 'কালালাহ' (পিতামাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দিয়ে যাচ্ছি না, আমি মানুষের ওপর কোনো খলীফা বা স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করছি না এবং আমার মালিকানাধীন প্রতিটি দাসই মুক্ত। তখন লোকেরা তাঁকে বলল, আপনি কাউকে খলীফা মনোনীত করে যান। তিনি বললেন, আমি এ দুটির মধ্যে যা-ই করি না কেন, আমার চেয়ে যিনি শ্রেষ্ঠ ছিলেন তিনি তা করে গেছেন; যদি আমি বিষয়টি মানুষের ওপর ছেড়ে দেই (খলীফা নিয়োগ না করি), তবে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ছেড়ে গেছেন। আর যদি আমি খলীফা মনোনীত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি শ্রেষ্ঠ ছিলেন সেই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা মনোনীত করেছিলেন। তখন আমি তাঁকে বললাম, আপনি জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্যে ছিলেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেছেন, এরপর মুমিনদের শাসনভার লাভ করেছেন এবং অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে আমানত রক্ষা করেছেন। তিনি বললেন, তোমার আমাকে জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়ার বিষয়ে বলি—আল্লাহর কসম, (রাবী আফফান বলেন: না, আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) যদি গোটা দুনিয়া এবং এর ভেতরে যা কিছু আছে সব আমার হতো, তবে সামনের ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য আমি এসবই মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতাম, যতক্ষণ না আমি আমার পরিণাম জানতে পারছি। আর মুমিনদের শাসনকার্য পরিচালনার বিষয়ে যা বললে—আল্লাহর কসম, আমি যদি তা থেকে সমান-সমানভাবে নিষ্কৃতি পেতাম, যেখানে আমার কোনো সওয়াবও থাকত না আবার কোনো গুনাহও থাকত না, তবেই আমি খুশি হতাম। আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য সম্পর্কে যা বললে, তা তো এমনই ছিল (অর্থাৎ তা মহান নেয়ামত ছিল)।