372 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ: هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا؛ قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ " فَقُلْتُ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَفِيمَ؟ " .

تحقيق الإمام يحيى بن شرف النووي: [هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود، وسند أحمد بن حنبل، وسنن البيهقي، وجميع كتب الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه.ثم قال: هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود وغيره، وإسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه الحاكم، وقال: هو صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولا يقبل قوله إنه على شرط البخاري، إنما هو على شرط مسلم.] {المجموع (6/ 321).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: একদিন আমি প্রফুল্ল চিত্তে ছিলাম এবং রোজা রাখা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম, "আজ আমি একটি গুরুতর কাজ করে ফেলেছি; আমি রোজা থাকা অবস্থায় চুম্বন করেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কী মনে হয়, রোজা থাকা অবস্থায় তুমি যদি পানি দিয়ে কুলি করতে (তবে কি রোজা ভেঙে যেত)?" আমি বললাম, "তাতে কোনো সমস্যা নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে আর কিসের চিন্তা?"

ইমাম ইয়াহইয়া বিন শরাফ আন-নববীর তাহকীক: [সুনানে আবু দাউদ, মুসনাদে আহমাদ, সুনানে বায়হাকী এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সকল হাদিস গ্রন্থের শব্দবিন্যাস এটিই। এরপর তিনি বলেন: এটি সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থের শব্দবিন্যাস এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। তবে তাঁর এই কথা—এটি বুখারীর শর্তানুসারে—তা গ্রহণযোগ্য নয়; বরং এটি কেবল মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।] {আল-মাজমু ৬/৩২১}