399 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الْفَارِسِيَّ. قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي، وَإِلَى بَرَاءَةٌ، وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ، فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ تَكْتُبُوا - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: بَيْنَهُمَا - سَطْرًا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ عُثْمَانُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ عِنْدَهُ يَقُولُ: " ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا " وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ، فَيَقُولُ: " ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا " وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ، فَيَقُولُ: ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا "، وَكَانَتِ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ، وَبَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ، فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًة بِقِصَّتِهَا، فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا، وَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا، فَمِنْ ثَمَّ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: وَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف ومتنه منكر]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, কিসে আপনাদের উদ্বুদ্ধ করল যে আপনারা সূরা আল-আনফাল—যা ‘মাসানি’ (অপেক্ষাকৃত ছোট) সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত—এবং সূরা আল-বারাআত (তওবা)—যা ‘মিয়ীন’ (শত আয়াত বিশিষ্ট) সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত—একত্রে মেলালেন অথচ এ দুইয়ের মাঝে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ লিখলেন না? আপনারা এদেরকে ‘সাবআ তিবাল’ বা সাতটি দীর্ঘ সূরার অন্তর্ভুক্ত করলেন; কিসে আপনাদের এমনটা করতে উদ্বুদ্ধ করল? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যখন বিভিন্ন সময়ের ব্যবধানে বিভিন্ন সূরার অংশ অবতীর্ণ হতো, তখন তিনি তাঁর কোনো লেখককে ডেকে বলতেন, “এই আয়াতগুলো সেই সূরায় রাখো যাতে অমুক অমুক বিষয় আলোচিত হয়েছে।” আবার যখন কোনো আয়াত নাজিল হতো, তিনি বলতেন, “এই আয়াতটি সেই সূরায় রাখো যাতে অমুক অমুক বিষয় আলোচিত হয়েছে।” সূরা আল-আনফাল ছিল মদিনায় নাজিল হওয়া প্রথম দিককার সূরাগুলোর একটি এবং সূরা আল-বারাআত ছিল কুরআনের সবশেষে নাজিল হওয়া সূরাগুলোর একটি। আর এ দুটির বিষয়বস্তু ছিল একে অপরের সদৃশ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন অথচ তিনি আমাদের স্পষ্টভাবে বলে যাননি যে, এটি (সূরা বারাআত) কি সূরা আনফালের অংশ কি না। আমি ধারণা করেছিলাম যে এটি তারই অংশ। এ কারণেই আমি এদের একত্রে মিলিয়েছি এবং এদের মাঝে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ লিখিনি এবং এদের সাতটি দীর্ঘ সূরার অন্তর্ভুক্ত করেছি।