499 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي، وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ، فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ، فَمَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، فَكَانَ إِذَا نْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ لَهُ، فَيَقُولُ: " ضَعُوا هَذِهِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا "، وَإِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ، قَالَ: " ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا "، وَإِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ، قَالَ: " ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا "، قَالَ: وَكَانَتِ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا، فَظَنَنَّا أَنَّهَا مِنْهَا، وَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ضعيف]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন বিষয়টি আপনাদেরকে এ কাজে উদ্বুদ্ধ করল যে আপনারা ‘আল-আনফাল’ (যা ‘মাসানী’ বা একশ আয়াতের কম বিশিষ্ট সূরা) এবং ‘বারাআহ’ বা তওবা (যা ‘মিয়ীন’ বা একশ আয়াতের বেশি বিশিষ্ট সূরা)-কে একত্রে যুক্ত করলেন এবং এ দুটির মাঝখানে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ লিখলেন না, আর এ দুটিকে ‘সাবউত তুওয়াল’ (দীর্ঘ সাতটি সূরা)-এর অন্তর্ভুক্ত করলেন? এর পেছনে আপনাদের যুক্তি কী ছিল?

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দীর্ঘ সময় ধরে বিভিন্ন সূরা অবতীর্ণ হতো। যখন তাঁর ওপর কোনো কিছু নাজিল হতো, তিনি তাঁর কোনো একজন ওহী লেখককে ডেকে বলতেন, ‘তোমরা এই অংশটুকু সেই সূরার অন্তর্ভুক্ত করো যাতে অমুক অমুক বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে।’ আবার যখন কোনো আয়াত নাজিল হতো, তিনি বলতেন, ‘এই আয়াতটি সেই সূরায় বসাও যাতে অমুক অমুক বিষয়ের আলোচনা রয়েছে।’ আর সূরা আল-আনফাল ছিল মদীনায় অবতীর্ণ প্রাথমিক সূরাগুলোর অন্যতম, অন্যদিকে সূরা বারাআহ (তওবা) ছিল কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ অংশগুলোর একটি। এ দুটির বিষয়বস্তু ছিল পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ, তাই আমরা ধারণা করেছিলাম যে এটি (তওবা) সেটিরই (আনফাল) অংশ। এমতাবস্থায় রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং তিনি আমাদের কাছে এটি স্পষ্ট করে যাননি যে এটি এরই অংশ কি না। এই কারণেই আমি এ দুটিকে একত্রে মিলিয়ে দিয়েছি এবং এগুলোর মাঝখানে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ লিখিনি এবং এগুলোকে ‘সাবউত তুওয়াল’-এর অন্তর্ভুক্ত করেছি।