72 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ: إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلا يُعْطِهِ: " فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِِذا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ، فَفِيهَا ثَلاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلا ذَاتُ عَوَارٍ وَلا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُتَصَدِّقُ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح ]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের জন্য লিখে পাঠিয়েছিলেন: এটিই হলো সদকার (যাকাতের) সেই নির্ধারিত বিধান যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যার নির্দেশ আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে এই নিয়ম অনুযায়ী যাকাত চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে; আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়। (বিধানটি হলো:) ২৫টির কম উটের ক্ষেত্রে প্রতি ৫টি উটের জন্য ১টি বকরি। উটের সংখ্যা ২৫ থেকে ৩৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর বয়সী উষ্ট্রী); যদি তা না থাকে তবে ১টি 'ইবনে লাবুন' (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)। উটের সংখ্যা ৩৬ থেকে ৪৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী)। উটের সংখ্যা ৪৬ থেকে ৬০ পর্যন্ত হলে ১টি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উষ্ট্রী যা গর্ভবতী হওয়ার যোগ্য)। উটের সংখ্যা ৬১ থেকে ৭৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'জাযআহ' (চার বছর বয়সী উষ্ট্রী)। উটের সংখ্যা ৭৫ এর বেশি হয়ে ৯০ পর্যন্ত হলে ২টি 'বিনতে লাবুন'। উটের সংখ্যা ৯১ থেকে ১২০ পর্যন্ত হলে ২টি 'হিক্কাহ'। উটের সংখ্যা ১২০ এর বেশি হলে প্রতি ৪০টি উটের জন্য ১টি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি ৫০টি উটের জন্য ১টি 'হিক্কাহ' দিতে হবে। যাকাতের ক্ষেত্রে যখন উটের বয়সের পার্থক্য দেখা দিবে (তখনকার নিয়ম হলো): যার ওপর 'জাযআহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে জাযআহ নেই বরং আছে 'হিক্কাহ', তবে তার থেকে সেই হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার ওপর 'হিক্কাহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং আছে 'জাযআহ', তবে তার থেকে সেই জাযআহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে ২০ দিরহাম অথবা দুটি বকরি ফেরত দিবেন। যার ওপর 'হিক্কাহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং আছে 'বিনতে লাবুন', তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা সহজ হয়। যার ওপর 'বিনতে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে আছে 'হিক্কাহ', তবে তার থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে ২০ দিরহাম অথবা দুটি বকরি ফেরত দিবেন। যার ওপর 'বিনতে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে বিনতে লাবুন নেই বরং আছে 'বিনতে মাখাদ', তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার ওপর 'বিনতে মাখাদ' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে কেবল 'ইবনে লাবুন' (পুরুষ উট) আছে, তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। যার কাছে কেবল ৪টি উট আছে তার ওপর কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে স্বেচ্ছায় দিতে পারে। চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরির ক্ষেত্রে যাকাত হলো: ৪০ থেকে ১২০টি পর্যন্ত ১টি বকরি। ১২০ এর বেশি হলে ২০০ পর্যন্ত ২টি বকরি। ২০০ এর বেশি হলে ৩০০ পর্যন্ত ৩টি বকরি। এর বেশি হলে প্রতি ১০০টির জন্য ১টি বকরি দিতে হবে। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা প্রজননের পাঠা গ্রহণ করা যাবে না, তবে দাতা স্বেচ্ছায় দিতে চাইলে ভিন্ন কথা। যাকাত (কম দেওয়ার) ভয়ে পৃথক সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পদকে পৃথক করা যাবে না। দুই অংশীদারের যৌথ সম্পদের যাকাত তারা আনুপাতিক হারে একে অপরের সাথে সমন্বয় করে নিবে। কারও চারণভূমির বকরির সংখ্যা ৪০টির চেয়ে একটিও কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। আর রুপার ক্ষেত্রে যাকাত হলো ৪০ ভাগের ১ ভাগ (২.৫%)। রুপার পরিমাণ যদি মাত্র ১৯০ দিরহাম হয় তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে।