2002 - ` الفجر فجران، فجر يقال له: ذنب السرحان، وهو الكاذب يذهب طولا ولا يذهب
عرضا، والفجر الآخر يذهب عرضا ولا يذهب طولا `.
أخرجه الحاكم (1 / 191) وعنه البيهقي (1 / 377) والديلمي (2 / 344) عن
عبد الله بن روح المدائني حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن
عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الحاكم: ` إسناده صحيح `،
ووافقه الذهبي. ذكره شاهدا لحديث ابن عباس المتقدم برقم (693) .
قلت: وإسناد جيد، رجاله ثقات مترجمون في ` التهذيب ` غير عبد الله بن روح
المدائني ترجمه الخطيب في ` تاريخه ` (9 / 454) وقال عن الدارقطني: ` ليس
به بأس `. وقال الحافظ في ` اللسان `: ` من شيوخ أبي بكر (الشافعي) الثقات
`. قلت: لكن أخرجه ابن جرير في ` تفسيره ` (ج 3 رقم 2995) والدارقطني (ص
231) والبيهقي (1 / 377 و 4 / 215) من طرق عن ابن أبي ذئب به مرسلا لم يذكر
فيه جابرا. وقال الدارقطني: ` وهذا مرسل `. وقال البيهقي:
` وهو أصح `
. قلت: لكن الحديث صحيح لشاهده المشار إليه آنفا. وله شاهد آخر أخرجه
الدارقطني عن الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان قال: سمعت ربيعة بن يزيد قال
: سمعت عبد الرحمن بن عائش صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره
نحوه، وقال: ` إسناد صحيح `.
وأقول: ابن عائش هذا، قال في ` التقريب `: ` يقال: له صحبة، وقال أبو
حاتم: من قال في روايته: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخطأ `.
والوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية. وله شواهد أخرى بعضها في ` صحيح مسلم `
وهي مخرجة في ` صحيح أبي داود ` برقم (

অনুবাদঃ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফজর (ঊষা) দুই প্রকার। এক ফজর, যাকে ‘নেকড়ের লেজ’ বলা হয়— আর তা হলো মিথ্যা ফজর (ফজরে কাযিব); এটি লম্বাভাবে উপরের দিকে উঠে, কিন্তু আড়াআড়িভাবে ছড়ায় না। আর অন্য ফজরটি আড়াআড়িভাবে ছড়ায়, কিন্তু লম্বাভাবে উপরের দিকে উঠে না (অর্থাৎ প্রকৃত ফজর)।