قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ بِالْجَهْرِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَإِنِ اعْتَرَضَ جَاهِلٌ لَا يَتَرَفَعُ بِقَوْلِهِ فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» دَلَّ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ أَغْفَلْتَ الْأَخْبَارَ الْمُفَسِّرَةَ الْمُسْتَفيضَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ، وَأَهْلِ الشَّامِ، وَأَهْلِ الْأَمْصَارِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» فأَوْضَحَ إِنَّ قِرَاءَةَ الْقَارِئِ وَتِلَاوتَهُ غَيْرُ الْمَقْرُوءِ وَالْمَتْلُوِّ، وَإِنَّمَا الْمَتْلُوَّ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ لَا اخْتِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَ هَذَا الْمُعْتَرِضُ اللُّغَةَ فلْيَسأَلْ أَهْلَ الْعِلْمِ مِنْ أَصْنَافِ النَّاسِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} [الجن: 2] إِنْ فَقِهَ وَفَهِمَ فَمَا تَحْمِلُنَا عَلَى كَثْرَةِ الْإِيضَاحِ وَالشَّرْحِ، إِلَّا مَعْرِفَتُنَا بِعُجْمَةِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللِّهِ

অনুবাদঃ ইমামের পিছনে জেহরী (শব্দ করে) সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা প্রসঙ্গে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো মূর্খ ব্যক্তি—যার কথার কোনো গুরুত্ব নেই—আপত্তি উত্থাপন করে বলে: "নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বলেছেন: ‘কিতাবের ওপেনিং (ফাতিহা) ছাড়া কোনো সালাত নেই,’ তখন এটা প্রমাণ করে যে সালাতে কিরাত (পাঠ) আবশ্যক।"

তাকে বলা হবে: "আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এমন বহু ব্যাখ্যামূলক ও সুপ্রচলিত (মুস্তাফিদা) হাদীস উপেক্ষা করেছেন, যা হিজাজ, ইরাক, শাম ও অন্যান্য অঞ্চলের পণ্ডিতদের মাঝে প্রচলিত। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মূলত বলেছেন: ‘যে কিতাবের ওপেনিং (ফাতিহা) পাঠ করে না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।’ এটি স্পষ্ট করে যে, পাঠকারীর (কারী’র) পাঠ (কিরাআত) ও তিলাওয়াত যা পাঠ করা হচ্ছে (মাকরূ) ও তিলাওয়াত করা হচ্ছে (মাতলূ) তা থেকে ভিন্ন। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যা তিলাওয়াত করা হয় (আল-মাতলূ) তা হলো ফাতিহাতুল কিতাব। এ বিষয়ে জ্ঞানীদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই।

যদি এই আপত্তি উত্থাপনকারী আরবী ভাষা না জানে, তবে সে যেন বিভিন্ন শ্রেণির জ্ঞানীদের কাছে জিজ্ঞাসা করে—যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তা সঠিক পথের দিশা দেয়} [সূরা জিন: ২]। যদি সে বুঝতে ও অনুধাবন করতে পারে, তবে আমাদের এই অধিক ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণের কারণ আর কিছুই নয়, কেবল বহু মানুষের ভাষাগত অজ্ঞতা (উজমাহ) সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান। আর আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।"