1040 - ` خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن وأصدق الأسماء همام وحارث وشر الأسماء
حرب ومرة `.
رواه ابن وهب في ` الجامع ` (ص 7) : أخبرني داود بن قيس عن عبد الوهاب ابن
بخت مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مرسل صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم. وقد أخرجه ابن وهب أيضا
من رواية عبد الله بن عامر اليحصبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وإسناده صحيح أيضا. وللحديث شاهد موصول من طريق عقيل بن شبيب عن أبي وهب
الجشمي
- وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره في
آخر حديث أوله ` تسموا بأسماء الأنبياء ... ` وهو مخرج في ` الإرواء ` (1178
) . فالحديث بهذا الشاهد ثابت إن شاء الله تعالى، ثم قال ابن وهب (ص 8) :
` وأخبرني معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ` عليكم من الأسماء بيزيد، فإنه ليس أحد إلا وهو يزيد في الخير والشر
والحارث، فإن ليس أحد إلا وهو يحرث لآخرته أو دنياه، وهمام، فإن ليس أحد
إلا ويهم بآخرته أو دنياه، فإن أخطأتم هذه الأسماء فعبدوا `.
والحسن بن جابر وهو اللخمي تابعي لكن لم يرو عنه غير معاوية هذا ومحمد بن
الوليد الزبيدي ولم يوثقه غير ابن حبان. والحديث تقدم تحت الحديث (904) ،
وإنما أعدته هنا لتقويته بالشاهد الموصول ومرسل اللخمي.

আবু ওয়াহাব আল-জুশামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নামসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আব্দুল্লাহ এবং আব্দুর রহমান। আর নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো হাম্মাম এবং হারিস। আর নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হলো হারব এবং মুররাহ।

অন্য একটি বর্ণনায় (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন): তোমাদের জন্য নামসমূহের মধ্যে ইয়াযীদ, হারিস এবং হাম্মাম রাখা বাঞ্ছনীয়। কারণ, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ভালো বা মন্দ—উভয় ক্ষেত্রেই বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় না (ইয়াযীদ)। আর হারিস, কারণ এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার আখেরাত অথবা দুনিয়ার জন্য কিছু চাষাবাদ করে না। আর হাম্মাম, কারণ এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার আখেরাত অথবা দুনিয়ার বিষয়ে উদ্দেশ্য বা পরিকল্পনা করে না। সুতরাং, যদি তোমরা এই নামগুলো না রাখতে পারো, তবে (আল্লাহর) দাসত্বের ভিত্তিতে নাম রাখো (’আবদ’ বা দাসত্বের অর্থে)।