1562 - ` إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها
عذاب يوم القيامة، إلا من عدل، فكيف يعدل مع أقربيه؟ `.
أخرجه البزار (رقم 1597) والطبراني في ` الأوسط ` (رقم - 6891) عن هشام بن
عمار حدثنا صدقة عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن يزيد بن الأصم عن عوف
ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الطبراني: ` لا يروى عن عوف
إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد `.
قلت: وهو ثقة من رجال البخاري، وكذا من فوقه ومن دونه، لكن هشام بن عمار
فيه كلام، قال الحافظ: ` صدوق مقرىء، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح `
.
لكن في كلام الطبراني المتقدم ما يشعر أنه لم يتفرد به، والله أعلم.
وقال المنذري في ` الترغيب ` (3 / 132) : ` رواه البزار والطبراني في
` الكبير ` ورواته رواة الصحيح `. وقال في ` المجمع ` (5 / 200) : ` رواه
البزار والطبراني في ` الكبير ` و ` الأوسط ` باختصار، ورجال ` الكبير `
رجال الصحيح `. كذا قال، وهو يشعر أن رجال البزار و ` الأوسط ` ليسوا من
رجال الصحيح، وهو خلاف الواقع! فالصواب أن يقال: ` ورجالهم جميعا رجال
الصحيح `. وللحديث شاهد يرويه محمد بن أبان الواسطي أخبرنا شريك عن عبد الله
ابن عيسى عن أبي صالح عن أبي هريرة - قال شريك: لا أدري رفعه أم لا؟ - قال:
` الإمارة أولها ندامة وأوسطها غرامة وآخرها عذاب يوم القيامة `. أخرجه
الطبراني في ` الأوسط ` وقال: ` لم يروه عن عبد الله إلا شريك، تفرد به محمد
ابن أبان `.
قلت: وهو صدوق تكلم فيه الأزدي، لكن شيخه شريك وهو ابن عبد الله القاضي
ضعيف لسوء حفظه، قال الحافظ: ` صدوق يخطىء كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء
بالكوفة `.
قلت: فقول المنذري: ` رواه الطبراني بإسناد حسن ` فهو غير حسن، ومثله قول
الهيثمي: ` رواه الطبراني في ` الأوسط ` ورجاله ثقات `.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "তোমরা যদি চাও, আমি তোমাদেরকে শাসন ক্ষমতা (ইমারা) সম্পর্কে জানিয়ে দেবো—আসলে তা কী? এর প্রথম দিক হলো তিরস্কার (বা নিন্দা), দ্বিতীয় দিক হলো অনুশোচনা (বা আফসোস), আর তৃতীয় দিক হলো কিয়ামতের দিন কঠিন শাস্তি। তবে যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে সে ব্যতীত। [অথচ] সে তার নিকটাত্মীয়দের সাথেও কীভাবে সুবিচার করবে?"