2366 - ` موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة، فإذا أبيت فمن وراء الساقين، ولا
حق للكعبين في الإزار `.
أخرجه الترمذي (1784) والنسائي (2 / 99) وابن ماجة (2 / 371) وابن
حبان (1447) وأحمد (5 / 382 و 396 و 398 و 400) من طرق عن أبي إسحاق عن
مسلم بن نذير عن حذيفة مرفوعا. وقال الترمذي: ` حديث حسن صحيح، رواه
الثوري وشعبة عن أبي إسحاق `. قلت: وهو كما قال، وهما قد رويا عنه قبل
اختلاطه، وشعبة لا يروي عنه إلا ما صرح فيه بالتحديث كما هو مذكور في ترجمته
، فبروايته عنه أمنا شبهة تدليسه، والحمد لله على توفيقه. وله شاهد مختصر،
من رواية سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا بلفظ: ` موضع
الإزار نصف الساق، ولا حق للإزار في الكعبين `. أخرجه أبو نعيم في ` الحلية
` (6 / 191) ، وقال: ` غريب من حديث قتادة وسلام `. قلت: وسلام ثقة،
لكنه في روايته عن قتادة خاصة ضعيف، كما قال الحافظ في ` التقريب `. وله
شواهد كثيرة سبقت الإشارة إليها في المجلد الرابع، وأخرجنا منها هناك حديث
أنس رضي الله عنه برقم (1765) ، وخرجت ثمة حديث الترجمة باختصار، وذكرت
متابعا لمسلم بن نذير.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: লুঙ্গি (ইযার) পরিধানের স্থান হলো পায়ের গোছার মধ্যভাগ পর্যন্ত। আর যদি তুমি তা না মানো (বা এর চেয়ে নিচে নামাও), তবে গোছার শেষ সীমা পর্যন্ত (রাখা যেতে পারে)। তবে গোড়ালির উপর লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই (অর্থাৎ তা গোড়ালি ঢাকবে না)।