2814 - ` أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فلما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة صلى
إلى كل صلاة مثلها غير المغرب، فإنها وتر النهار، وصلاة الصبح لطول قراءتها
، وكان إذا سافر عاد إلى صلاته الأولى `.
أخرجه الطحاوي في ` معاني الآثار ` (1 / 241) من طريق مرجى بن رجاء قال:
حدثنا داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: فذكره. قلت: وهذا إسناد
حسن رجاله ثقات غير مرجى بن رجاء فإنه مختلف فيه وأورده الذهبي في ` المتكلم
فيهم بما لا يوجب الرد `، وقال (173 / 319) : ` علق له البخاري، جائز
الحديث `. وقد لخص كلام الأئمة فيه الحافظ، فقال في ` التقريب `: ` صدوق
ربما وهم `. قلت: قد قام الدليل على أنه قد حفظ ولم يهم، بمتابع له معتبر
وشاهد. أما المتابع فهو محبوب بن الحسن: حدثنا داود به. أخرجه السراج في `
مسنده ` (ق 120 / 2) من طريقين عنه، وصححه ابن خزيمة وابن حبان كما في `
تمام المنة ` (304) ، واحتج به الحافظ كما يأتي، ومحبوب هذا اسمه محمد
ومحبوب لقبه، قال ابن معين: ` ليس به بأس `. وذكره ابن حبان في ` الثقات `.
وقال النسائي: ` ضعيف `. وقال أبو حاتم: ` ليس بالقوي `. قلت: فمثله
يستشهد به على الأقل، وإلى ذلك أشار الحافظ بقوله:
` صدوق فيه لين `.
وتابعهما أبو معاوية الضرير - وهو ثقة - في ` مسند ابن راهويه ` (3 /

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাত (নামায) প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দুই দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি মাগরিবের সালাত ছাড়া (কারণ তা হলো দিনের বিতর/বেজোড়) এবং ফজরের সালাত ছাড়া (কারণ এর কিরাত দীর্ঘ), প্রত্যেক সালাতের সাথে তার সমপরিমাণ (রাকাত) যোগ করলেন। আর তিনি যখন সফরে যেতেন, তখন তার সেই প্রথম (ফরযকৃত) সালাতে (দুই রাকাতে) ফিরে যেতেন।