2816 - ` كان لا يسبح في السفر قبلها ولا بعدها. يعني الفريضة `.
أخرجه السراج في ` مسنده ` (ق 120 / 2) من طريق وكيع: أخبرنا ابن أبي ذئب عن
عثمان ابن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر قال: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا
إسناد صحيح على شرط البخاري. ثم رواه من طريق ابن أبي فديك: حدثنا ابن أبي
ذئب عن عثمان.. قال: كنا مع ابن عمر في سفر، فرأى حفص بن عاصم يسبح، فقلت:
إن خالك - يعني - عمر يكره هذا، فأتيت ابن عمر فسألته، فقال: رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يسبح.. إلخ. قلت: وإسناده جيد، رجاله رجال الصحيح،
وقد أخرجه هو والشيخان وغيرهم من طريق أخرى عن حفص بن عاصم عن ابن عمر نحوه
أتم منه، وهو مخرج في ` صحيح أبي داود ` (1108) . هذا وفي الأحاديث الأخرى
الصحيحة ما يدل أن هذا ليس على إطلاقه وشموله، فإنه قد ثبت أنه صلى الله عليه
وسلم كان لا يدع سنة الفجر حضرا ولا سفرا، وكذلك الوتر. انظر ` فتح الباري
` (2 /

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে ফরয সালাতের পূর্বে বা পরে কোনো (নফল/সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন না।

[উল্লেখ্য, অন্যান্য সহীহ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, এই বিধানটি ব্যাপক অর্থে প্রযোজ্য নয়। কেননা নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুকিম বা মুসাফির কোনো অবস্থাতেই ফজরের সুন্নাত এবং বিতর সালাত কখনো ত্যাগ করতেন না।]