2872 - ` أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا
يملك ابن آدم ` (¬1) .
رواه أبو داود (3313) والطبراني (1 / 134 / 1) عن يحيى بن أبي كثير قال:
حدثني أبو قلابة قال: حدثني ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم أن ينحر بـ ` بوانة `، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: إني نذرت أن أنحر بـ ` بوانة `، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `
هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ `، قال: لا، قال: ` فهل كان فيها
عيد من أعيادهم؟ `، قال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
¬_________
(¬1) من أجل الجملة الأخيرة انظر الحديث المتقدم برقم (2184) والآتي برقم (
3309) ، و ` الضعيفة ` الحديث رقم (6549) . اهـ.
قلت: وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في `
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ` (ص 186) : ` أصل هذا الحديث في
` الصحيحين `، وإسناده كلهم ثقات مشاهير، وهو متصل بلا عنعنة `. وفي `
الصحيحين ` الجملة الأخيرة منه، بزيادات أخرى هامة، وهو مخرج في ` الإرواء `
(2575) . ولقصة (بوانة) شاهد من حديث ميمونة بنت كردم بن سفيان عن أبيها
نحوه. أخرجه أبو داود (3315) وابن ماجه (2131) وأحمد (3 / 419) ولم
يذكر ابن ماجه أباها. وإسناده حسن في الشواهد، والحديث صحيح بلا ريب.
وفيه من الفقه تحريم الوفاء بنذر المعصية، وأن من ذلك الوفاء بنذر الطاعة في
مكان كان يشرك فيه بالله، أو كان عيدا للكفار، فضلا عن مكان يتعاطى الناس
الشرك فيه، أو المعاصي، وقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية القول فيه تفصيلا
رائعا لا تجده عند غيره، فراجعه في ` الاقتضاء `، فإنه هام جدا.

সাবেত ইবনু আদ-দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি ‘বুওয়ানা’ নামক স্থানে পশু যবেহ করার মানত করেছিল। অতঃপর সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "আমি ‘বুওয়ানা’ নামক স্থানে পশু যবেহ করার মানত করেছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সেখানে কি জাহিলী যুগের কোনো মূর্তি ছিল, যার পূজা করা হতো?" লোকটি বলল, "না।"

তিনি বললেন, "সেখানে কি তাদের (কাফিরদের) কোনো ঈদ বা উৎসব পালিত হতো?" লোকটি বলল, "না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমার মানত পূর্ণ করো। কেননা, আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো বিষয়ে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে, অথবা এমন কোনো বিষয়ে যার মালিকানা আদম সন্তানের নেই—সেই মানত পূর্ণ করার কোনো প্রয়োজন নেই।"