2884 - ` أي ذلك عليك أيسر فافعل. يعني إفطار رمضان أو صيامه في السفر `.
أخرجه تمام في ` الفوائد ` (ق 161 / 1) : أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن
فضالة ابن غيلان بن الحسين السوسي الحمصي الصفار: حدثنا أبو عبد الله بحر بن
نصر حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمران ابن أبي أنس
حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن حمزة بن عمرو: أنه سأل رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن الصيام في السفر؟ فقال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح
رجاله ثقات من رجال ` التهذيب ` غير السوسي هذا، ترجمه ابن عساكر في ` تاريخ
دمشق ` (2 / 213) برواية جمع عنه، وروى عن أبي سعيد بن يونس أنه قال فيه:
` توفي سنة (339) وكان ثقة، وكانت كتبه جيادا `. وابن لهيعة في حفظه ضعف
إلا في رواية العبادلة عنه، فإنها صحيحة، وهذه منها كما ترى. وللحديث طرق
أخرى عن حمزة بن عمرو رضي الله عنه بألفاظ أخرى. أحدها في ` صحيح مسلم ` وهي
مخرجة في ` الإرواء ` (926) . وإنما آثرت تخريج هذا اللفظ هنا لعزة مصدره
أولا، ولتضمنه سبب ترخيصه صلى الله عليه وسلم وتخييره للمسافر بالصوم أو
الإفطار ثانيا، وهو التيسير، والناس يختلفون في
ذلك كل الاختلاف كما هو
مشاهد ومعلوم من تباين قدراتهم وطبائعهم، فبعضهم الأيسر له أن يصوم مع الناس
، ولا يقضي حين يكونون مفطرين، وبعضهم لا يهمه ذلك فيفطر ترخصا ثم يقضي،
فصلى الله على النبي الأمي الذي أنزل عليه: * (يريد الله بكم اليسر ولا يريد
بكم العسر) *.

হামযাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তোমার জন্য দু’টির মধ্যে যা সহজ, তুমি তাই করো।
(অর্থাৎ, সফরকালে রমযানের রোযা ভঙ্গ করা কিংবা রোযা রাখা।)

[এই বর্ণনার অতিরিক্ত ব্যাখ্যায় পণ্ডিতগণ বলেন:] আমি এই শব্দটি এখানে উদ্ধৃত করার কারণ হলো—প্রথমত, এর উৎস বিরল এবং দ্বিতীয়ত, এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক মুসাফিরের জন্য রোযা রাখা বা রোযা ভঙ্গ করার ক্ষেত্রে যে সুবিধা ও পছন্দের কথা জানানো হয়েছে, তার কারণ বর্ণিত হয়েছে। আর তা হলো—সহজীকরণ (তাইয়াসীর)। মানুষ এই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন হয়, যেমনটি তাদের ক্ষমতা ও স্বভাবের পার্থক্য থেকে দৃশ্যমান ও জানা। তাদের মধ্যে কারো কারো জন্য সহজ হলো সকলের সাথে রোযা পালন করা, যাতে ইফতারের সময় তাদেরকে ক্বাযা করতে না হয়। আবার কারো কারো জন্য তা (ক্বাযা করা) গুরুত্বপূর্ণ নয়, তাই তারা সুযোগ হিসেবে রোযা ভেঙ্গে দেয় এবং পরে তা ক্বাযা করে। সুতরাং দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক সেই নিরক্ষর নবীর উপর, যার প্রতি নাযিল করা হয়েছিল:

"আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না।" (সূরা আল-বাক্বারা ২:১৮৫)