2920 - ` كان لا يدع ركعتين قبل الفجر، وركعتين بعد العصر `.
أخرجه ابن أبي شيبة في ` المصنف ` (2 / 352) : حدثنا عفان قال: أخبرنا أبو
عوانة قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه: أنه كان يصلي بعد
العصر ركعتين، فقيل له؟ فقال: لو لم أصلهما إلا أني رأيت مسروقا يصليهما
لكان ثقة، ولكني سألت عائشة؟ فقالت: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح
غاية على شرط الشيخين، وأبو عوانة اسمه الوضاح اليشكري، وهو ثقة ثبت كما
قال الحافظ في ` التقريب `. وقد خالفه شعبة في متنه فرواه عن إبراهيم به،
إلا أنه قال: `.. أربعا قبل الظهر `، مكان الركعتين بعد العصر. أخرجه
البخاري وغيره، وهو مخرج في ` صحيح أبي داود ` رقم (1139) . ويظهر لي -
والله أعلم - أن كلا من الروايتين محفوظ لثقة رواتهما وحفظهما، ولأن للركعتين
طرقا كثيرة عن عائشة يأتي ذكر بعضها بإذن الله تعالى. وقد أخرجه الطحاوي في `
شرح المعاني ` (1 / 177) من طريق هلال بن يحيى قال: حدثنا أبو عوانة به،
إلا أنه أدخل بين محمد بن المنتشر وعائشة - مسروقا. وهلال هذا ضعيف. قال
ابن حبان في ` الضعفاء ` (3 / 88) : ` كان يخطىء كثيرا على قلة روايته `.
نعم لحديث مسروق أصل صحيح برواية أخرى، فكأنها اختلطت عليه بهذه، فقال الإمام
أحمد (6 / 241) : حدثنا إسحاق بن يوسف قال: حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن
أبي الضحى عن مسروق قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر. وهذا إسناد صحيح
أيضا على شرط الشيخين، وقد أخرجاه من طريق أخرى عن مسروق مقرونا مع الأسود
بلفظ: ` ما من يوم يأتي علي النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى بعد العصر
ركعتين `. وفي رواية بلفظ:
` ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعهما سرا ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر `. وهو
مخرج في ` الإرواء ` (2 /

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি রাকাত সালাত কখনো ত্যাগ করতেন না, তা গোপনে হোক বা প্রকাশ্যে: ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত এবং আসরের পরে দুই রাকাত।

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি ফজরের পূর্বে দুই রাকাত এবং আসরের পরে দুই রাকাত কখনো ছাড়তেন না।)