3081 - (نِعْمَتِ الأرضُ المدينةُ إذا خرجَ الدجالُ؛ على كُلِّ نَقْبٍ من أنقابها مَلَكٌ لا يدخُلُها، فإذا كان كذلك رَجَفَتِ المدينة بأهلها ثلاث رجفات، لا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه، وأكثرُ - يعني - من يَخْرُجُ إليه النساء، وذلك يوم التخليص، وذلك يوم تنفي المدينة
الخَبَثَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد، يكون معه سبعون ألفاً من اليهود، على كل رجلٍ منهم ساجٌ وسيف محلى، فتُضْرَبُ قُبَّتُهُ بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول.
ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
ما كانت فتنة - ولا تكون حتى تقوم الساعة - أكبر من فتنة الدجال، ولا من نبيٍّ إلا حذر أمته، ولأخبِرَنَّكُم بشيء ما أخبَرهُ نبيٌّ قبلي. ثم وضع يده على عينه، ثم قال: أشهد أن الله عز وجل ليس بأعور) .
أخرجه الإمام أحمد (3/292) : ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو: ثنا زهير عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
أشرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على فلق من أفلاق الحَرَّة ونحن معه، فقال ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وزهير - وهو ابن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني - الراجح فيه أن رواية البصريين عنه مستقيمة - كما قال الإمام أحمد وغيره - ، وهذه منها، ولهذا قال ابن كثير في `النهاية` (1/127) :
`تفرد به أحمد، وإسناده جيد، وصححه الحاكم `.
وقال الهيثمي (3/308) :
` رواه أحمد، والطبراني في ` الأوسط `.. ورجاله رجال (الصحيح) `.
قلت: وهذا يوهم أن إسناد الطبراني كإسناد أحمد، وليس كذلك؛ فإنه في
المعجم الأوسط ` (1/119/2/2354) من طريق علي بن عاصم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن جابر به نحوه، ولم يسق لفظه بتمامه.
وعلي بن عاصم مضعف؛ لإصراره على خطئه كما تقدم مراراً.
وأما الحاكم؛ فإنما أخرج الشطر الثاني منه (1/24) من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به. ولم يصرح بتصحيحه؛ بل ذكره شاهداً لحديث أبي هريرة قال:
`قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنه (كان سميعاً بصيراً) ، فوضع إصبعه الدَّعَّاء على عينه؛ وإبهامه على أذنه`. وقال:
`حديث صحيح على شرط مسلم `، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمة في `التوحيد` (ص 31) ، ومن طريقه: ابن حبان (

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন দাজ্জাল বের হবে, তখন মদীনা (শ্রেষ্ঠ) ভূমি। মদীনার প্রতিটি প্রবেশ পথে ফেরেশতা মোতায়েন থাকবে, (যাদের কারণে) সে মদীনায় প্রবেশ করতে পারবে না।

যখন এমনটি হবে, তখন মদীনা তার অধিবাসীসহ তিনবার কেঁপে উঠবে। কোনো মুনাফিক পুরুষ বা মুনাফিক নারী অবশিষ্ট থাকবে না, যারা তার (দাজ্জালের) কাছে বের হয়ে যাবে না। আর যারা তার কাছে বেশি বের হয়ে যাবে, তারা হলো নারী সমাজ।

আর এটাই হলো ‘তাখলীসের দিন’ (পরিশোধন দিবস)। আর এটি হলো সেই দিন যেদিন মদীনা তার মধ্য থেকে আবর্জনা বের করে দেবে, যেমন কামারের হাঁপর লোহার ময়লা বের করে দেয়।

তার (দাজ্জালের) সঙ্গে সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে। তাদের প্রত্যেকের গায়ে চাদর (বা ভারী পোশাক) থাকবে এবং তাদের কাছে সজ্জিত তরবারি থাকবে। অতঃপর মিলিত স্রোতধারার নিকটবর্তী স্থানে তার তাঁবু স্থাপন করা হবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা অতীতে আসেনি, আর কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার আগ পর্যন্ত আসবেও না। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে এই ফিতনা সম্পর্কে সতর্ক করেননি।

আর আমি তোমাদের এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব, যা আমার পূর্বে কোনো নবী তাঁর উম্মতকে বলেননি। এরপর তিনি তাঁর হাত তাঁর চোখের উপর রাখলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল এক চোখবিশিষ্ট নন।