3127 - (خيرُ الرِّجالِ رِجالُ أهْلِ اليمنِ، والإيمانُ يمانٍ إلى لَخْمٍ وجُذَامٍ وعاملةَ، ومأكولُ حِميرَ خيرٌ من آكلِها، وحَضْرَموتُ خيرٌ من بني الحارث، وقبيلةٌ خيرٌ من قبيلةٍ، وقبيلةٌ شرٌّ من قبيلةٍ، واللهِ! ما أبالي أن يَهْلِكَ الحارثانِ كلاهُما، لعنَ الله الملوكَ الأربعةَ: جَمدَاءَ، ومِخْوَسَاءَ، ومِشْرَحَاء، وأبْضَعَةَ، وأُخْتَهُم العمَرَّدَةَ.
ثُمَّ قَالَ:
أمَرَني ربِّي عز وجل أن ألعنَ قريشاً مرّتين، فلعنتُهم، فأمرني أن
أُصلّيَ عليهم؛ فصلَيتُ عليهم مرتين. ثم قال:
`عصيَّةُ عصتِ الله ورسولَه؛ غير قيْسٍ وجعْدَة وَعُصَيَّةَ (¬1) .
ثم قال:
لأسْلمُ، وغِفَارُ، ومزينةُ، وأخلاطُهم من جُهَيْنَةَ: خَيْرٌ من بني أسدٍ وتميم وغَطَفَانَ وهَوَازِنَ عندَ الله عزّ وجلّ يوم القيامة.
ثم قال:
شرُّ قبيلتين في العرب: نَجْرَان وَبنُو تَغْلِب، وأكثرُ القبائل في الجنة مَذحجُ ومَأكُولٌ) .
أخرجه الإمام أحمد (4/ 387) والسياق له، والحاكم (4/81) من طريق عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عَبَسَة السُّلَمِيِّ قال:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض يوماً خيلاً، وعنده عُيَيْنَةُ بن حِصْن بن بدر الفَزَاري، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : `أنا أفرس بالخيل منك `، فقال عُيَيْنَةُ وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : `وكيف ذاك؟ `، قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لابسو البرود من أهل نجد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
`كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن.. ` الحديث.
وقال الحاكم:
`غريب المتن، صحيح الإسناد`، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
¬_________
(¬1) كذا الأصل، وكذا في`المجمع`برواية أحمد، وفي` المستدرك `: `وعصمة `.
وأخرج النسائي في `السنن الكبرى` (5/92/8351) الجملة الأخيرة منه، دون قوله: ` ومأكول ... `.
ثم رواه أحمد من طريق يزيد بن يزيد بن جابر، عن رجل، عن عمرو بن عبسة قال ` فذكره مختصراً، وفيه:
`وما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، فلا قيل ولا مُلْكَ إلا لله عز وجل ... `.
وقال الهيثمي عقبه (10/43) :
`رواه أحمد متصلاً، مرسلاً والطبراني، وسمى الثاني: بسر بن عبيد الله. ورجال الجميع ثقات `.
وله شاهد نحو الرواية الأولى مختصراً: أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (20/98/192) من طريق عبد الرزاق: أخبرني ثور بن يزيد عن
خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ... فذكره نحوه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ، كما قال الهيثمي (¬1) .

আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ইয়েমেনের লোকেরা। আর ঈমান হলো লাম, জুযাম এবং আমেলা গোত্র পর্যন্ত ইয়েমেনের। হিমইয়ারের মাকুল (শাখা) তাদের আকেল (শাখা) এর চেয়ে উত্তম। আর হাদরামাউত হলো বনী হারেসের চেয়ে উত্তম। এক গোত্র আরেক গোত্রের চেয়ে উত্তম, এবং এক গোত্র আরেক গোত্রের চেয়ে মন্দ। আল্লাহর কসম! হারেস গোত্রদ্বয় ধ্বংস হলেও আমি পরোয়া করি না। আল্লাহ চারজন রাজাকে অভিশাপ দিয়েছেন: জামদা, মিখওয়াসা, মিশরাহা, আবদা’আ এবং তাদের বোন উমাররাদা-কে।

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: আমার মহান রব আমাকে দু’বার কুরাইশকে অভিশাপ দিতে আদেশ করেছিলেন। আমি তাদের অভিশাপ দিয়েছি। অতঃপর তিনি আমাকে তাদের জন্য দু’বার আশীর্বাদ করতে (রহমতের জন্য দোয়া করতে) আদেশ করলেন। সুতরাং আমি তাদের জন্য দু’বার আশীর্বাদ করলাম।

’উসাইয়্যা গোত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে; তবে কায়স, জা’দা ও উসাইয়্যা (নামক শাখা) ব্যতীত।

অতঃপর তিনি বললেন: আসলাম, গিফার, মুযাইনা এবং জুহাইনা গোত্রের তাদের সাথীরা কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তাআলার কাছে বনী আসাদ, বনী তামিম, গাতফান এবং হাওয়াজিনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হবে।

অতঃপর তিনি বললেন: আরবের দুটি সবচেয়ে নিকৃষ্ট গোত্র হলো: নজ্রান এবং বনু তাগলিব। আর জান্নাতে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক লোক হবে মাযহিজ ও মাকুল গোত্রের।