3202 - (من صام الدهر؛ ضيِّقت عليه جهنم هكذا - وعقد
تسعين - ) .
أخرجه الطيالسي في `مسنده ` (514) ، وعنه البزار في `مسنده ` (1041) ، وكذا البيهقي (4/300) : حدثنا الضحاك بن يسار عن أبي تميمة عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به.
ثم أخرجه البيهقي، وابن أبي شيبة (3/78) ، وأحمد (4/414) ،
وابن حبان (5/238/3576) من طرق أخرى عن الضحاك بن يسار به.
قلت: وهذا إسناد جيد، أبو تميمة - واسمه طريف بن مجالد الهجيمي - ثقة
من رجال البخاري.
والضحاك بن يسار، قال ابن أبي حاتم (4/462/ 2040) :
`سألت أبي عنه؟ فقال: لا بأس به `.
وذكر عن ابن معين أنه قال:
`يضعفه البصريون `.
وضعفه آخرون ذكرهم الحافظ في `التعجيل `، وهو جرح غير مفسر، وقد ذكره ابن حبان في `الثقات ` (6/683) ، وروى عنه جمع من الحفاظ مثل وكيع وأبي نعيم ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم، فمثله يحتج به، وتطمئن النفس لحديثه،
ولا سيما وقد توبع، فقال الطيالسي (513) : حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي تميمة به موقوفاً. وقال:
`لم يرفعه شعبة، ورفعه سعيد`.
يعني: ابن أبي عروبة.
ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي أيضاً.
وقد توبع، فقال ابن أبي شيبة (3/78) : حدثنا وكيع عن شعبة به.
وكذا رواه أحمد (4/414) : ثنا وكيع ...
وتابعه الثوري في `مصنف عبد الرزاق ` (4/296/7866) ؛ فقال: عن الثوري
عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى به.
كذا وقع فيه! لم يذكر قتادة بين أبي تميمة والثوري، وهذا لم يدرك أبا
تميمة (¬1) ، فلا أدري أسقط ذكر قتادة من الناسخ أو الطابع، أم الرواية هكذا؟! والأول أرجح، والله أعلم.
ولم يتنبه لهذا الانقطاع: المعلق على `المصنف `، وكذا المعلق على `الإحسان `
(8/

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে, তার জন্য জাহান্নামকে এভাবে সংকুচিত করে দেওয়া হয়।” – এবং তিনি (নবী সাঃ) নব্বই (সংখ্যা বোঝাতে) যেভাবে অঙ্গভঙ্গি করা হয়, সেভাবে ইশারা করলেন।