3269 - (أقيمُوا اليهوديَّ عن أخيكُم. يعني: ابن اليهوديِّ الذي
أسلمَ) .
أخرجه الإمام أحمد (5/ 411) : ثنا إسماعيل عن الجُرَيري عن أبي صخر العُقيلي: حدثني رجل من الأعراب قال:
جلبتُ جلوبة (¬1) إلى المدينة في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلما فرغت من
بيعتي؛ قلت: لألقينًّ هذا الرجل، فلأسمعن منه. قال: فتلقاني بين أبي بكر
وعمر؛ يمشون، فتبعتهم في أقفائهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشراً التوراة يقرؤها، يعزي بها نفسه على ابن له في الموت؛ كأحسن الفتيان وأجمله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
`أنشُدُك بالذي أنزل التوراة! هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي؟ `.
فقال برأسه هكذا؛ أي: لا. فقال ابنه: إي والذي أنزل التوراة! إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله. فقال ...
فذكره، ثم ولي كفنه، وحنطه (¬2) ، وصلى عليه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أبي صخر العقيلي، فذكره ابن حبان
في الصحابة من `الثقات ` (3/457) ، وسبقه إلى ذلك البخاري ومسلم؛ فجزموا بصحبته، كما في `الإصابة` و`التعجيل `.
واذا كان كذلك؛ فالسند صحيح؛ لأن جهالة الصحابي لا تضر، ولهذا قال
ابن كثير في تفسير سورة (الأعراف) (2/ 251) :
`هذا حديث جيد قوي، له شاهد في `الصحيح ` عن أنس `.
قلت: والشاهد الذي أشار إليه شاهد مختصر جدَّاً، فيه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن
¬_________
(¬1) كذا في الأصل بالجيم، وهي ما يجلب للبيع من كل شيء.
وفي `تفسير ابن كثير` و`المجمع `: (حلوبة) بالحاء المهملة، أي: ذات اللبن.
(¬2) أي: جعل عليه الحنوط، وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصة، من مسك وذريرة وكافور وغير ذلك.
اليهودي بأن يسلم، فأسلم، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : `الحمد لله الذي أنقذه من النار`.
فلما مات قال:
`صلوا على صاحبكم `.
رواه البخاري وغيره، وهو مخرج في `أحكام الجنائز` (ص 21) .
وله شاهد آخر أتم منه يأتي ذكره قريباً إن شاء الله.
وقد ذكر الحافظ اختلافاً على الجريري في إسناده؛ فرواه ابن خزيمة في `صحيحه `، والحسن بن سفيان في `مسنده`من طريق سالم بن نوح عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي صخر - رجل من بني عقيل - وربما قال: عبد الله بن قدامة، قال: قدمت المدينة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث. فأسقط من
الإسناد الأعرابي، وجعله من مسند أبي صخر نفسه، وزاد في الإسناد: (عبد الله ابن شقيق) .
وهكذا رواه أبو أحمد الحاكم في `الكنى` (1/242/

একজন বেদুঈন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় কিছু পণ্য বিক্রির উদ্দেশ্যে মদীনায় নিয়ে গেলাম। যখন আমার বেচাকেনা শেষ হলো, আমি বললাম: আমি অবশ্যই এই মানুষটির (রাসূল সাঃ) সাথে সাক্ষাৎ করব এবং তাঁর কথা শুনব। তিনি তখন আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে হেঁটে যাচ্ছিলেন। আমি তাদের পিছনে পিছনে অনুসরণ করলাম।

একসময় তাঁরা এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে পৌঁছালেন, যে তাওরাত কিতাব খুলে পড়ছিল। সে তার মুমূর্ষু পুত্রের জন্য নিজেকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, পুত্রটি ছিল দেখতে খুবই সুন্দর ও সুদর্শন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন, আমি তোমাকে তাঁর কসম দিচ্ছি! তুমি কি তোমার কিতাবে আমার বৈশিষ্ট্য এবং আমার আবির্ভাবের কথা খুঁজে পাও?"

সে তার মাথা এভাবে ঝাঁকালো, অর্থাৎ, ‘না’।

তখন তার পুত্র বলল: "হ্যাঁ, যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন! অবশ্যই আমরা আমাদের কিতাবে আপনার বৈশিষ্ট্য এবং আপনার আবির্ভাবের কথা খুঁজে পাই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তোমাদের এই ভাইকে (অর্থাৎ, যে ইহুদিপুত্র ইসলাম গ্রহণ করেছে) তার (অমুসলিম) পিতা থেকে দূরে সরিয়ে দাও।"

এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) নিজেই তার কাফন পরানো, সুগন্ধি মাখানো (হানূত) এবং তার জানাজার নামাযের দায়িত্ব নিলেন।