3381 - (إن الحياء، والعفاف، والعيّ - عيّ اللسان لا عيّ القلب - والفقه (¬1) : من الإيمان، وإنّهن يزدن في الآخرة وينقصْن من الدّنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصْن من الدنيا.
وإن الشحّ والفحش والبذاء من النفاق، وإنّهن ينقصْن من الآخرة، ويزدن في الدنيا، وما ينقصْن من الآخرة أكثر مما يزدن من الدنيا) .
أخرجه يعقوب بن سفيان الفسويّ في `المعرفة` قال (1/ 311) : حدثنا محمد بن أبي السّريّ: حدثني بكر بن بشر العسقلاني: حدثني عبد الحميد بن سوّار: حدثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني عن أبيه عن جده قرة المزني قال:
كنا عند رسول اللة - صلى الله عليه وسلم - ، فذكر عنده الحياء، فقالوا: يا رسول الله! الحياء من الدين؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره.
قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليتها عليه، ثم كتبه بخطه، ثم صلى بنا الظهر والعصر، وإنها لفي كفه ما يضعها.
ومن طريق يعقوب: أخرجه البيهقي في `الآداب ` (132/199) ، و`الشعب ` (6/134ـ135) ، وابن عساكر (10/6ـ7) .
ثم أخرجه البيهقي في `الشعب ` أيضاً، وفى `السنن الكبرى` (10/

ক্বুররাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই লজ্জা (হায়া), পবিত্রতা (আফাফ), জিহ্বার সংযম (অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে বিরত থাকা)—যা অন্তরের জড়তা বা নির্বুদ্ধিতা নয়—এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিক্বহ) হচ্ছে ঈমানের অংশ। আর এগুলি আখিরাতে বৃদ্ধি ঘটায় এবং দুনিয়ার প্রতি আসক্তি কমিয়ে দেয়। কিন্তু আখিরাতে যা বৃদ্ধি করে, দুনিয়াতে যা কমিয়ে দেয় তার চেয়েও তা অনেক বেশি।

আর নিশ্চয়ই চরম কৃপণতা (শুহ্), অশ্লীলতা ও কটুভাষণ (বা বেহায়াপনা) হচ্ছে মুনাফিকির (কপটাচারের) অংশ। আর এগুলি আখিরাতকে কমিয়ে দেয় এবং দুনিয়াতে বাড়িয়ে দেয়। কিন্তু আখিরাতে যা কমিয়ে দেয়, দুনিয়াতে যা বাড়িয়ে দেয় তার চেয়েও তা অনেক বেশি।