3403 - (مَن صلى الغَدَاةَ في جماعةٍ، ثمّ قعَدَ يذكرُ اللهَ حتَّى تطلعَ الشّمسُ، ثمّ صلّي، ركعتينِ؛ كانت له كأَجرِ حَجّةٍ وعُمرةٍ، تامّةٍ تامّةٍ تامّةٍ) .
أخرجه الترمذي (586) ، والأصبهاني في `الترغيب` (2/790/1930) من طريق أبي ظلال عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. وقال
الترمذي:
`حديث حسن غريب؛ وسألت محمد بن إسماعيل (يعني: الإمام البخاري) عن أبي ظلال؟ فقال: هو مارب الحديث، واسمه هلال `.
قلت: لكن الجمهور على تضعيفه، ولذلك قال الذهبي في كتابه `المغني `:
`ضعفوه`.
وكذا قال في `الكاشف `، وزاد: `سوى ابن حبان `.
وقال الحافظ:
`ضعيف`
لكن قد تابعه القاسم عن أبي أمامة به.
أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (8/209/7741) من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن موسى بن عُلَيّ عن يحيى بن الحارث عنه.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في القاسم صاحب أبي أمامة.
وعثمان بن عبد الرحمن: هو الحراني، وفيه كلام لا يضر هنا. ولذلك قال المنذري (1/165) ، والهيثمي (10/104) :
`رواه الطبراني، وإسناده جيد`.
وله طريق أخرى؛ يرويه الأحوص بن حكيم عن عبد الله بن غابر عن أبي أمامة مرفوعاً بلفظ:
`من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة، يثبت فيه حتى يصلي صلاة الضحى؛ كان كأجر حاج أو معتمر، تاماً حجته وعمرته `.
أخرجه الطبراني أيضاً (8/174/7649و

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি জামাআতে ফজরের সালাত আদায় করলো, এরপর সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত সেখানে বসে আল্লাহর যিকির করতে থাকলো, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলো; তার জন্য একটি হজ ও উমরার সওয়াব হবে—পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ।