সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ
3441 - (ما منكنّ امرأةٌ يموتُ لها ثلاثةٌ؛ إلا أدخلَها الله عزّ وجلّ الجنة، فقالت أجلُّهن امرأة: يا رسولَ الله! وصاحبةُ الاثنينِ في الجنّة؟! قال: وصاحبة الاثنين في الجنة) .
أخرجه أحمد (1/ 421) : حدثنا عبد الصمد: حدثنا حماد: حدثنا عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود:
¬_________
(¬1) `صحيح أبي داود` (530) ، و`الإرواء ` (217) .
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب النساء فقال لهن: ... فذكره.
وتابعه زائدة عن عاصم به نحوه.
رواه البزار في ` البحر الزخار` (5/139/1729) ، وأبو يعلى (5085) .
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم؛ إلا أن عاصماً - وهو ابن بهدلة - إنما أخرج له مقروناً.
وحماد: هو ابن سلمة، وقد توبع. فقال الطبراني في `المعجم الأوسط ` (7/44/6073) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سُويد قال: حدثنا عثمان بن الهيثم قال: حدثنا أبي عن عاصم به. وقال:
`لم يروه عن عاصم إلا الهيثم بن جهم، تفرد به عثمان بن الهيثم `.
قلت: وهذا إسناد حسن أيضاً؛ غير ابن أبي سويد هذا، فقد ضعفه ابن عدي؛ كما بينته تحت حديث آخر له بهذا الإسناد في `الضعيفة` (6817) .
لكنه قد توبع فقال الطبراني في `المعجم الكبير` (10/232/10414) : حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي: ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن به؛ إلا أنه قال:
`ليس من أجلهن `! فلعل `ليس ` مقحمة.
قلت: وابراهيم بن صالح الشيرازي لم يترجموه؛ إلا الذهبي في `تاريخ الإسلام ` ترجمة مختصرة جداً، ليس فيها سوى أنه حدث بمكة عن حجاج بن نصير الفساطيطي، وعنه الطبراني. ولم يزد عليه شيئاً الشيخ الأنصاري في `بلغته ` (ص 16) ! مع أن تحديثه المذكور عن حجاج إنما استفاده الذهبي من `المعجم الصغير` للطبراني، وفيه فائدة أخرى وهي تاريخ سنة التحديث والوفاة،
فقال (
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহিলাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন:
“তোমাদের মধ্যে যে কোনো নারীর (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে) তিনটি সন্তান মারা যায়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”
তখন তাদের মধ্যে উপস্থিত একজন সম্মানিতা নারী বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আর যার দুটি সন্তান মারা যায়, সে কি জান্নাতে যাবে?”
তিনি (নবী ﷺ) বললেন, “যার দুটি সন্তান মারা যায়, সেও জান্নাতে যাবে।”
