3459 - ـ (أَلا أخبرُكم بخيْرِ دُورِ الأنصارِ ـ أو بخيْرِ الأنصار ِـ؟! قالوا: بلَى يا رسولَ الله! قال: بَنُو النّجارِ، ثمّ الذين يلونَهم؛ بَنُو عبدِ الأشهلِ، ثمّ الذين يلونَهم؛ بنُو الحارثِ بن الخزرجِ، ثمّ الذين يلونَهم؛ بنُو ساعدةَ، ثمّ قال بيدَيهِ، فقبضَ أصابِعه ثمّ بسطهُنَّ ـ كالرامي بيدهِ ـ، قال: وفي دُورِ الأنصارِ كلِّها خيرٌ) .
جاء من حديث أنس، وأبي أُسيد الساعدي، وأبي حُميد الساعدي، وأبي هريرة:
أولا: حديث أنس، وله عنه طريقان:
1 ـ يحيى بن سعيد:
رواه مسلم (7/175) ، والترمذي (3910) ، والنسائي في «الكبرى» (8336 و 8337) والحميدي (1197) ، وأحمد (3/202) ، وأبو يعلى (3650) و (3855) ، وأبو نعيم في «الحلية» (6/354) من طرق عنه به.
2 ـ حُميد الطويل:
رواه النسائي في «الكبرى» (8338) وأحمد (3/105) ، وابن حبان (7284 و 7285) والبغوي في «شرح السنة» (3979) .
ثانياً: حديث أبي أُسيد، ويرويه عنه جماعة:
1 ـ أنس بن مالك:
رواه البخاري (3789 و3807) ، ومسلم (7/174) ، والطيالسي (1355)
وأحمد (3/496) , والترمذي (3911) ، والنسائي في «الكبرى» (8339) ،
والطبراني (19/579) ، والبيهقي (6/371) من طرق عن شعبة عن قتادة عنه به.
2 ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن:
رواه البخاري في «صحيحه» (3790) و (6053) ، وفي «التاريخ الكبير» (7/299) ، ومسلم (7/175) ، وأحمد (3/494) ، والنسائي في «الكبرى» (8340 و 8341 (¬1) و 8345) وابن قانع في «معجم الصحابة» (984) من طرق عنه به.
3 ـ غَزِيّة أبو عمارة:
رواه الحاكم (3/516) ، والطبراني في «الكبير» (19/588) من طريق يحي ابن بُكير عن ابن لهيعة عن عمارة بن غَزِيّة عن أبيه عنه به.
وغزيّة: هو ابن الحارث؛ صحابي ـ كما قال ابن أبي حاتم وغيره ـ وهو مترجم في «الإصابة» (3/185) .
وابن لهيعة ساء حفظه بعد احتراق كتبه، وليس ابن بكير ممن روى عنه قبل سوء حفظه.
نعم؛ الطرق الأخرى للحديث مغنية عنه جدا.
4 ـ إبراهيم بن محمد بن طلحة:
رواه مسلم (7/175) من طريق عبد الرحمن بن حُميد، عنه، به.
ثالثاً: حديث أبي حميد:
رواه البخاري (1481 و 3791) ، ومسلم (7/261) ، وأحمد (5/424 ـ 425) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2808) من طريق عمرو بن يحيى عن العباس بن سهل الساعدي عنه به.
¬_________
(¬1) وقد سقط ذكره من المطبوعة!! وانظر «تحفة الأشراف» (8/345)
رابعاً: حديث أبي هريرة:
رواه مسلم (7/175) ، والنسائي في «الكبرى» (8343) ، وابن حبان (7286) ،
وعبد الرزاق (19910) ، وأحمد (2/267) من طريق الزهري عن أبي سلمة وعبيد الله ابن عبد الله عنه به.
ولقد أورد البخاري في «التاريخ الكبير» (7/299) حديث أبي أُسيد المتقدم، وحديث أبي هريرة ـ هذا ـ، وكلاهما من طريق أبي سلمة ثم قال:
«والأول أصح» ، يعني: حديث أبي أُسيد، والله أعلم.
(فائدة) : ذكر البخاري في «التاريخ الكبير» (7/288 ـ 289) في ترجمة (موسى بن عمرو بن عبد الله بن أبي حرام النَّجَّاري الأنصاري أحد بني دينار عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ، قال:
«خير دور بني الأنصار بنو النجار ... » ، روى عنه ابن أبي أُويس.
ولم أجده مسنداً عنه فيما بحثت!
وقال ـ رحمه الله ـ في موضع آخر من «تاريخه» (6/352) :
«إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبد العزيز بن عمرو بن عبد الله الأنصاري: قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
«خير دور الأنصار: بني (كذا) عبد الأشهل ... » ، فقال أبو أُسيد رضي الله عنه: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خير دور الأنصار: بني (كذا) النجار ... » ، وهذا أصح» .
وإبراهيم بن حمزة ـ المذكورـ من شيوخ البخاري؛ كما في «تهذيب الكمال» (2/77) ،
وهو صدوق.
ولم أجد حديث ابن عباس هذا مسنداً ـ فيما بحثت ـ أيضاً!
والله الموفق. *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি কি তোমাদের আনসারদের গোত্রগুলোর (বা মহল্লাসমূহের) মধ্যে শ্রেষ্ঠতম গোত্রের—অথবা (তিনি বললেন) আনসারদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের—কথা বলব না?”

সাহাবীগণ বললেন, “অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!”

তিনি বললেন, “(প্রথমত) বানু নাজ্জার। অতঃপর তাদের পরে যারা, তারা হলো বানু আব্দিল আশহাল। অতঃপর তাদের পরে যারা, তারা হলো বানু হারিস ইবনুল খাজরাজ। অতঃপর তাদের পরে যারা, তারা হলো বানু সায়েদা।”

অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত দ্বারা ইঙ্গিত করলেন। তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং পরে তা প্রসারিত করলেন—যেমন কোনো ব্যক্তি হাত দিয়ে তীর নিক্ষেপ করে থাকে।

তিনি বললেন, “আর আনসারদের সকল গোত্রের মধ্যেই কল্যাণ (বা শ্রেষ্ঠত্ব) রয়েছে।”