3488 - ـ (كان يصلِّي الهَجِيرَ (¬1) ، ثمّ يصلِّي بعدَها ركعتَينِ، ثم يصلِّي
العصْرَ، ثم يصلِّي بعدَها ركعتَينِ) .
أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسند عائشة» (3/894/031 1) ، ومن طريقه:
السَّرَّاج في «مسنده» (ق 131/2) قال إسحاق: أخبرنا عبيد الله (زاد السراج: ابن
موسى، والنضر بن شميل، قالا:) نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال:
سألت عائشة عن صلاة رسوله الله - صلى الله عليه وسلم - : كيف كان يصلي؟ فقالت: ...
فذكره. قلت: فقد كان عمر يضرب عليهما، وينهى عنهما؟! فقالت:
كان عمر رضي الله عنه يصليهما، وقد علم أن رسوله الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصليهما،
ولكن قومك أهل اليمن قوم طَغَام، يصلون الظهر، ثم يصلون ما بين الظهر والعصر، ويصلون العصر، ثم يصلون ما بين العصر والمغرب (¬2) ، فضربهم عمر، وقد أحسن.
قلت: وهذا إسناد صحيح عزيز، رجاله كلهم ثقات رجاله الشيخين؛ غير المقدام بن شريح عن أبيه، وهما ثقتان من رجال مسلم.
وقد أخرجه أحمد (6/145) ، والطحاوي، وابن حبان من وجه آخر عن
المقدام به مختصراً قال:
سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر؟ فقالت:
¬_________
(¬1) أراد صلاة الظهر؛ بحذف المضاف.
(¬2) الأصل: (الظهر والعصر) ! وهو خطأ ظاهر، لعله طبعي، والتصحيح من «السراج» .
صلِّ! إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت
الشمس. انظر «صحيح الموارد» (625) .
ثم روى أحمد (6/254) طرفاً آخر منه. ومن وجه آخر عن إسرائيل به، وهو صلاته ركعتي الهجير.
وفي قول عائشة الموقوف فائدة عزيزة لم يذكرها الحافظ في «فتح الباري» ، وهي
أن عمر رضي الله عنه لم ينه عن الركعتين بعد العصر إنكاراً لشرعيتهما، وإنما من باب سد الذريعة، وخشية أن يصلوها في وقت التحريم، وهو عند غروب الشمس. وقد جاء ما يشهد له من رواية تميم الداري، وزيد بن خالد الجهني، وقد سكت عنهما الحافظ في «الفتح» (2/65) ، وحسن إسناد زيد: الهيثميُّ؛ كما يأتي.
أما حديث تميم؛ فيرويه هشام بن عروة عن أبيه قال:
خرج عمر على الناس يضربهم على السجدتين بعد العصر، حتى مربـ (تميم
الداري) ، فقال:
لا أدعهما، صليتها مع من هو خير منك؛ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - !
فقال عمر: إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبالِ.
أخرجه أحمد (4/101) بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن قال
الهيثمي (2/222) :
«وعروة لم يسمع من عمر» .
لكن رواه عبد الله بن صالح: حدثني الليث عن أبي الأسود عن عروة بن
الزبير أنه قال: أخبرني تميم الداري - أو أخبرت - :
أن تميماً الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد
العصر، فأتاه عمر، فضربه بالدَّرَّة، فأشار إليه تميم: أن اجلس، وهو في صلاته،
فجلس عمر حتى فرغ تميم، فقال لعمر: لم ضربتني؟! قال: لأنك ركعت هاتين
الركعتين؛ وقد نهيت عنهما، قال: ... (فذكره، وزاد) فقال عمر:
إني ليس بي إياكم أيها الرهط! ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون بعد
العصر إلى المغرب؛ حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تصلوا فيها، كما
يصلون بين الظهر والعصر، ثم يقولون: قد رأينا فلاناً وفلاناً يصلون بعد العصر!
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/48/ 281 1) ، و «الأوسط» (8/296/

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে,) তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কীভাবে সালাত আদায় করতেন? তিনি (আয়েশা) বললেন:

"তিনি যুহরের (হেজিরের) সালাত আদায় করতেন, তারপর এর পরে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর আসরের সালাত আদায় করতেন, তারপর এর পরে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।"

(প্রশ্নকারী) বললেন: ‘কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো এ দু’রাকাতের জন্য (মানুষকে) প্রহার করতেন এবং তা থেকে নিষেধ করতেন?!’

তিনি (আয়েশা) বললেন: ‘উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও এ দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তিনি জানতেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন। কিন্তু তোমাদের অঞ্চলের ইয়েমেনের লোকেরা ছিল এক অপদার্থ (তোগাম) জাতি। তারা যুহরের সালাত আদায় করতো, অতঃপর যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতো। আবার আসরের সালাত আদায় করতো, অতঃপর আসর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতো। এ কারণে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের প্রহার করতেন, আর তিনি তা সঠিকই করেছিলেন।’

(অন্য এক বর্ণনায় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) আসরের পর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: ‘সালাত আদায় করো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধুমাত্র তোমাদের অঞ্চলের ইয়েমেনের লোকদের সূর্য উদয়ের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছিলেন।’

(এ বিষয়ে আরও এসেছে যে,) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আসরের পর দু’রাকাতের জন্য মানুষকে প্রহার করছিলেন, তখন তিনি তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তামিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমি এ দু’রাকাত ছাড়ব না। আমি আপনার চেয়েও উত্তম ব্যক্তির সাথে এই সালাত আদায় করেছি—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে!’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘যদি সবাই তোমার মতো হতো, তবে আমি চিন্তিত হতাম না।’

(পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যাখ্যা করে বললেন): ‘আমি তোমাদের মতো অল্প কিছু লোককে নিয়ে উদ্বিগ্ন নই! কিন্তু আমি ভয় করি যে তোমাদের পরে এমন সম্প্রদায় আসবে, যারা আসরের পর থেকে মাগরিব পর্যন্ত সালাত আদায় করতে থাকবে। ফলে তারা সেই সময়ের মধ্য দিয়ে যাবে যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যেমন তারা যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে (অতিরিক্ত) সালাত আদায় করে। অতঃপর তারা বলবে: আমরা তো অমুক অমুককে আসরের পর সালাত আদায় করতে দেখেছি!’