664 - ` اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه `.
أخرجه أبو داود (2 / 139) وابن ماجه (2 / 307) وابن حبان (1345)
والحاكم (2 / 103) وأحمد (3 / 501) من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثني
وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده. ` أن رجلا قال: يا رسول الله إنا
نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تأكلون متفرقين؟ اجتمعوا.... ` الخ.
أورده الحاكم شاهدا ولم يصححه هو ولا الذهبي، وأما الحافظ العراقي فقال في
تخريج الإحياء (2 / 4) . ` إسناده حسن `.
قلت: وليس بحسن، فإن وحشي بن حرب بن وحشي قال صالح جزرة: ` لا يشتغل به
ولا بأبيه ` كما في ` الميزان `. وقال في ترجمة أبيه حرب: ` ما روى عنه سوى
ابنه وحشي الحمصي `. ولذلك قال الحافظ في ` التقريب `: ` مستور ` وقال في
أبيه ` مقبول `. وفي ` فيض القدير `: ` ووحشي هذا قال فيه المزني والذهبي
: فيه لين. وقصارى أمر الحديث ما قاله الحافظ العراقي أن إسناده حسن، وقال
ابن حجر: في صحته نظر، فإن وحشي الأعلى هو قاتل حمزة، وثبت أنه لما أسلم
قال له المصطفى: غيب وجهك عني، فيبعد سماعه منه بعد ذلك إلا أن يكون أرسل
وقول ابن عساكر: إن صحابي هذا الحديث غير قاتل حمزة يرده ورود التصريح بأنه
قاتله في عدة طرق للطبراني وغيره `.
أقول: وبالجملة فالإسناد ضعيف لما ذكرناه، وأما ما نظر فيه ابن حجر فلا
طائل تحته فإن غاية ما فيه أن وحشيا أرسله ومرسل الصحابي حجة كما تقرر في
المصطلح على أنه لا تلازم عندي بين قوله عليه السلام: ` غيب وجهك عني ` وبين
عدم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
لكن الحديث حسن لغيره لأن له شواهد في معناه فانظر:
` إن الله يحب كثرة الأيدي
في الطعام `. و ` إن أحب الطعام.... ` و ` كلوا جميعا `.
ولعله لذلك أقر الحافظ المنذري في ` الترغيب ` (3 / 121) ابن حبان على
تصحيحه إياه ولم يشر إلى تضعيفه له بتصديره إياه ` بقوله: ` وروي.... ` كما
هي عادته واصطلاحه. والله أعلم.

ওয়াহশি ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা খাই, কিন্তু আমাদের পেট ভরে না (বা তৃপ্তি আসে না)।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “সম্ভবত তোমরা বিচ্ছিন্নভাবে (আলাদা আলাদা) খাও? তোমরা তোমাদের খাবারের উপর একত্রিত হও এবং তার উপর মহামহিম আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) স্মরণ করো; তাহলে তোমাদের জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে।”