861 - ` كل شيء بقدر حتى العجز والكيس، أو العجز والكيس `.
أخرجه مالك (3 / 93) وعنه مسلم في ` صحيحه ` (8 / 51) والبخاري في
` أفعال العباد ` (ص 73) وأحمد في ` المسند ` (2 / 110) وفي ` السنة `
أيضا (ص 121) كلهم عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني
أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء
بقدر، قال طاووس: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: فذكره مرفوعا.
وله شاهد بلفظ: ` كل شيء بقضاء وقدر ولو هذه وضرب بإصبعه السبابة على حبل
ذراعه الآخر `. وهو من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: تماروا بين يدي
النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فكرهه كراهية شديدة حتى كأنما فقئ في وجهه
حب الرمان، فقال: فيم أنتم! قالوا تمارينا في القدر يا رسول الله فقال:
فذكره. قال الهيثمي (7 / 208) : ` رواه الطبراني في الأوسط وفي جماعة لم
أعرفهم `.
(تنبيه) أورد صاحب ` التاج الجامع للأصول الخمسة ` حديث ابن عمر المذكور بلفظ
: ` كل شيء بقضاء وقدر ... ` وقال (1 / 29) : ` رواه الشيخان ومالك `.
فزاد في متنه لفظة ` القضاء `. ولا أصل لها لا عند من ذكرهم ولا عند غيرهم
ممن ذكرتهم. على أن قوله: ` رواه الشيخان ` يوهم أن الحديث عند البخاري في
` صحيحه `، لأنه المراد عند إطلاق العزو إليه، لاسيما إذا قرن مع صاحبه مسلم
فقيل: ` الشيخان ` وإنما أخرجه في ` أفعال العباد ` كما سبق. وكم له من مثل
هذا الإيهام وغيره مما دفعني منذ ربع قرن من الزمان إلى تعقبه في ` الجزء
الأول ` منه، وكنت نشرت طرفا منه في بعض المجلات الإسلامية.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সবকিছুই তাকদীর (ভাগ্যের লিখন) অনুযায়ী হয়ে থাকে, এমনকি অক্ষমতা (আল-‘আজযু) এবং বুদ্ধিমত্তা (আল-কাইসু)ও।"

[এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষ্যমূলক অন্য একটি বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে। তিনি বলেন:] একবার সাহাবীগণ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে বাদানুবাদ করছিলেন। তিনি এটা খুবই অপছন্দ করলেন, এমনকি মনে হচ্ছিল যেন তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডলে ডালিমের দানা ছিটানো হয়েছে [অর্থাৎ তাঁর মুখমণ্ডল রাগে লাল হয়ে গিয়েছিল]। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছ?” তাঁরা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাকদীর নিয়ে বিতর্ক করছিলাম।” তখন তিনি বললেন:

“সবকিছুই আল্লাহর ফয়সালা (ক্বাযা) ও তাকদীর (ক্বদর) অনুযায়ী হয়, এমনকি এটিও।”— এই বলে তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল দিয়ে অন্য হাতের বাহুর রগে আঘাত করলেন।