877 - ` للعبد المملوك الصالح أجران `.
أخرجه البخاري (5 / 132) وفي ` الأدب المفرد ` (32) (5 / 94) ومسلم
(5 / 94) وأحمد (2 / 330) من طريق يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة مرفوعا به، وزاد: ` والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في
سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك `.
لكن الزيادة المذكورة مدرجة في الحديث عند ` الصحيحين ` لأنه وقع عندهما بلفظ:
` والذي نفسي بيده ... `. والصواب أنه من قول أبي هريرة كما وقع في الرواية
الأولى وهي لأحمد و ` الأدب ` والمعنى يشهد لذلك لأن أم النبي صلى الله عليه
وسلم ماتت وهو صغير كما هو معلوم. وهذا مما يدل على أن ترجيح ما في
` الصحيحين ` على ما كان عند غيرهما ليس على إطلاقه. فتأمل.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নেককার গোলামের জন্য রয়েছে দুটি সওয়াব (বা পুরস্কার)।

এবং তিনি (আবু হুরায়রা) অতিরিক্ত বলেছেন: ‘ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আবু হুরায়রা’র জীবন, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ, হজ এবং আমার মায়ের প্রতি সদাচরণ যদি না থাকতো, তবে আমি চাইতাম যে আমি গোলাম থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করি।’

কিন্তু এই অতিরিক্ত অংশটি ‘সহীহাইন’ (বুখারী ও মুসলিম)-এর হাদীসে সন্নিবেশিত (মাদরাজ) হয়েছে, কারণ সেখানে এটি ‘ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার জীবন’ (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। সঠিক হলো— এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি, যেমনটি প্রথম বর্ণনায় (যা আহমদ এবং আদাবুল মুফরাদ-এ রয়েছে) পাওয়া যায়। এর অর্থও এই সাক্ষ্য দেয়, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাতা তিনি ছোট থাকতেই ইন্তেকাল করেন, যা সুবিদিত। এটি প্রমাণ করে যে, ‘সহীহাইন’-এর বর্ণনাসমূহকে অন্যন্য গ্রন্থের বর্ণনার চেয়ে সবসময় প্রাধান্য দেওয়া সঠিক নয়। অতএব, ভেবে দেখুন।