137 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا» قَالَ الْبُخَارِيُّ: مَعَ أَنَّ الْأُصُولَ فِي هَذَا عَنْ الرَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَغْنِيَةٌ عَنْ مَذَاهِبِ النَّاسِ قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: يُكْثِرُ الْكَلَامُ لِيُفْهَمَ، -[54]- وَيُقَلَّلُ لِيُحْفَظَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ» . وَلَمْ يَقُلْ: «مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ أَوِ السُّجُودَ أَوِ التَّشَهُّدَ» وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: " فَرَضَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ رَكْعَةً وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَبهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، فَالَّذِي يُدْرِكُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ مِنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَهِيَ رَكْعَةٌ لَمْ يَقُمْ قَائِمًا فِي صَلَاتِهِ أَجْمَعَ وَلَمْ يُدْرِكْ شَيْئًا مِنَ الْقِرَاءَةِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ» وَلَمْ يَخُصَّ صَلَاةً دُونَ صَلَاةٍ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ يُقَالُ: أَخْدَجَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَسْقَطَتْ وَالسَّقْطُ مَيِّتٌ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে তা (পুরো সালাত) পেল।” ইমাম বুখারী বলেছেন: যদিও এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মূলনীতিগুলো মানুষের মাযহাব (মত) থেকে মুক্ত (বা যথেষ্ট)। খলীল ইবনু আহমাদ বলেছেন: বোঝার জন্য কথা বেশি বলা হয়, এবং স্মরণ রাখার জন্য কম বলা হয়। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সালাত পেল।” আর তিনি বলেননি: “যে রুকূ‘ পেল বা সিজদাহ পেল অথবা তাশাহহুদ পেল।” আর যা এর প্রমাণ বহন করে, তা হলো ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য: "আল্লাহ তোমাদের নবীর যবানে (মাধ্যমে) সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) এক রাকআত ফরয করেছেন।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভয়ের অবস্থায় এই দলটির সাথে এক রাকআত এবং ওই দলটির সাথে এক রাকআত সালাত আদায় করেছেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি সালাতুল খাওফের রুকূ‘ ও সিজদাহ পেল—আর তা এক রাকআত—সে তার পুরো সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকেনি এবং কিরাআতেরও কোনো কিছু পায়নি। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে সালাতে সূরাতুল কিতাব (ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।” আর তিনি কোনো সালাতকে অন্য সালাত থেকে নির্দিষ্ট করেননি। আবূ উবাইদ বলেছেন, বলা হয়: উটনী أَخْدَجَتْ (আখদাজাত) করেছে, যখন সে গর্ভপাত ঘটায়। আর গর্ভচ্যুত মৃত শিশু, যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]