(تواضعوا لمن تعلمون منه، وتواضعوا لمن تعلمون، ولا تكونوا من جبابرة العلماء، فيغلب جهلكم علمكم) .
ضعيف جداً
رواه الخطيب في `الجامع` (1/ 350/ 809) ، والديلمي (2/ 1/ 36) من طريق ابن السني عن حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ عباد بن كثير - وهو البصري - متروك.
وحجاج بن نصير ضعيف. لكن هذا توبع عند الخطيب دون قوله: `فيغلب جهلكم علمكم`.
ونقل المناوي عن الذهبي أنه قال:
`رفعه لا يصح، وروي من قول عمر، وهو الصحيح`.
‌‌

(তোমরা যার কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো তার প্রতি বিনয়ী হও, আর তোমরা যাকে শিক্ষা দাও তার প্রতিও বিনয়ী হও, এবং তোমরা অহংকারী আলিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না, যাতে তোমাদের অজ্ঞতা তোমাদের জ্ঞানের উপর জয়ী হয়ে যায়।)

খুবই যঈফ (ضعيف جداً)

এটি বর্ণনা করেছেন আল-খাতীব তাঁর ‘আল-জামি’ গ্রন্থে (১/৩৫০/৮০৯), এবং আদ-দাইলামী (২/১/৩৬) ইবনুস সুন্নী-এর সূত্রে হাজ্জাজ ইবনু নুসাইর হতে, তিনি আব্বাদ ইবনু কাসীর হতে, তিনি আবূয যিনাদ হতে, তিনি আল-আ’রাজ হতে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই যঈফ (অত্যন্ত দুর্বল); আব্বাদ ইবনু কাসীর – যিনি আল-বাসরী – তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।

আর হাজ্জাজ ইবনু নুসাইর যঈফ (দুর্বল)। কিন্তু আল-খাতীবের নিকট এই অংশটুকু ব্যতীত এর মুতাবা’আত (সমর্থন) পাওয়া যায়: ‘যাতে তোমাদের অজ্ঞতা তোমাদের জ্ঞানের উপর জয়ী হয়ে যায়’।

আর আল-মুনাভী আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
‘এর মারফূ’ হওয়া সহীহ নয়, বরং এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই সহীহ।’