(الديك الأبيض الأفرق حبيبي، وحبيب حبيبي جبرائيل، يحرس بيته وستة عشر بيتاً من جيرته، أربعة عن اليمين، وأربعة عن الشمال، وأربعة من قدام، وأربعة من خلف) .
موضوع
رواه العقيلي في `الضعفاء` (47) عن أحمد بن محمد بن أبي بزة
قال: حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم قال: حدثنا الربيع ابن صبيح، عن الحسن، عن أنس مرفوعاً. وقال:
`أحمد هذا منكر الحديث، ويوصل الأحاديث`.
وهو أحمد بن محمد بن عبد الله البزي المقري المكي.
والحديث أورده ابن الجوزي في `الموضوعات` من رواية العقيلي، وأقره السيوطي في `اللآلي` (رقم2115) بخصوص هذا المتن، ووافقه ابن عراق في `تنزيه الشريعة` (325/ 2) ، وابن القيم كما يأتي.
وللحديث طريق أخرى عن أنس بلفظ:
`الديك الأبيض صديقي، وصديق صديقي، وعدو عدوي`.
رواه الحارث بن أبي أسامة في `مسنده` (ص213 من زوائده) : حدثنا عبد الرحيم ابن واقد: حدثنا عمرو بن جميع: حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أبان، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم به.
قلت: وهذا موضوع أيضاً؛ آفته عمرو بن جميع فقد كذبه ابن معين، وقال ابن عدي:
`كان يتهم بالوضع`.
وعبد الرحيم بن واقد؛ مجهول.
وأبان عن أنس؛ هو ابن أبي عياش؛ متروك.
وقد رواه ابن واقد بإسناد آخر بلفظ:
`الديك الأبيض صديقي، وصديق صديقي، يحرسك وصاحبه وسبع دور
حولها`، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته معه في بيته.
رواه الحارث بن أبي أسامة في `مسنده` (213 من زوائده) : حدثنا عبد الرحيم بن واقد: حدثنا وهب: حدثنا طلحة بن عمرو، عمن حدثه، عن أبي زيد الأنصاري مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع أيضاً؛ طلحة بن عمرو متروك.
ووهب؛ الظاهر أيضاً أنه ابن وهب بن كثير أبو البختري المدني؛ وهو كذلك وضاع، وكأنه لذلك لم ينسبه ابن واقد تدليساً وتعمية لحاله. وقد عرفت أن ابن واقد مجهول.
وشيخ طلحة الذي لم يسم قد جاء مسمى من طريق أخرى؛ يرويها محمد ابن أبي السري: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبد الملك بن عبد الله، به عن أبي زيد الأنصاري، دون قوله: `يحرسك وصاحبه وسبع دور حولها`.

أخرجه الطبراني في `مسند الشاميين` (ص286) .
وعبد الملك هذا؛ لم أعرفه.
ومحمد بن أبي السري - وهو ابن المتوكل بن عبد الرحمن يعرف بابن أبي السري - ؛ ضعيف؛ فإنه وإن كان صدوقاً فله أوهام كثيرة؛ كما قال الحافظ في `التقريب`.
وقد روي من حديث أثوب بن عتبة مرفوعاً بلفظ:
`الديك الأبيض صديقي`. فذكر من فضله.
رواه ابن قانع (1/ 11/ 1) عن هارون بن نجيد، عن جابر بن مالك، عن أثوب بن عتبة مرفوعاً.
قال الحافظ العراقي في `ذيله على الميزان`: رجال إسناده كلهم معروفون؛ غير جابر بن مالك وهارون بن نجيد، فآفته أحدهما، وقال الدارقطني: لا يصح إسناده، وقال ابن ماكولا: لا يثبت. والله أعلم. كذا في `تنزيه الشريعة` (326) .
وقال العلامة ابن القيم في رسالته `المنار` (ص54 - 56 طبع دار القلم) في `فصل - 8 - ` الذي عقده من الفصول الدالة على وضع الحديث:
`ومنها سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه … `، ثم ذكر بعض الأمثلة على ذلك منها حديث: `لا تسبوا الديك؛ فإنه صديقي … ` وغيره، ثم قال:
`وبالجملة؛ فكل أحاديث الديك كذب؛ إلا حديثاً واحداً: إذا سمعتم صياح الديكة؛ فاسألوا الله من فضله؛ فإنها رأت ملكاً`.
قلت: وفاته حديث آخر، وهو حديث: `لا تسبوا الديك؛ فإنه يوقظ للصلاة`. وهو حديث صحيح.
‌‌

(সাদা, ঝুঁটিওয়ালা মোরগ আমার বন্ধু, আর আমার বন্ধু জিবরাঈলেরও বন্ধু। সে তার ঘর এবং তার প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে ষোলটি ঘরকে পাহারা দেয়—ডান দিক থেকে চারটি, বাম দিক থেকে চারটি, সামনে থেকে চারটি এবং পিছন থেকে চারটি।)
মাওদ্বূ (জাল)

এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলী তার ‘আদ-দুআফা’ (৪৭) গ্রন্থে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাযযাহ হতে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ, বানু হাশিমের মাওলা। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রাবী’ ইবনু সুবাইহ, আল-হাসান হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ সূত্রে। আর তিনি (আল-উকাইলী) বলেন:
‘এই আহমাদ মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী) এবং সে হাদীসগুলোকে সংযুক্ত করে (অর্থাৎ মুরসালকে মারফূ’ বানায়)।’
আর ইনি হলেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাযযী আল-মাক্কী আল-মুকারী।

আর এই হাদীসটি ইবনুল জাওযী উকাইলীর বর্ণনা সূত্রে ‘আল-মাওদ্বূ‘আত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর আস-সুয়ূতীও এই মতনটির (মূল পাঠের) ব্যাপারে ‘আল-লাআলী’ (নং ২১১৫) গ্রন্থে তা স্বীকার করেছেন। ইবনু ইরাকও ‘তানযীহ আশ-শারী‘আহ’ (২/৩২৫) গ্রন্থে এবং ইবনুল কাইয়্যিমও যেমনটি পরে আসছে, তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আর এই হাদীসের আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে অন্য একটি সনদ রয়েছে, যার শব্দ হলো:
‘সাদা মোরগ আমার বন্ধু, আর আমার বন্ধুরও বন্ধু, এবং আমার শত্রুর শত্রু।’
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ তার ‘মুসনাদ’ (এর অতিরিক্ত অংশ থেকে ২১৩ পৃষ্ঠায়): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু জামী’: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী হতে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে। আর আবান হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটিও মাওদ্বূ (জাল); এর ত্রুটি হলো আমর ইবনু জামী’, কেননা ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবনু আদী বলেছেন:
‘তাকে জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হতো।’
আর আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ; মাজহূল (অপরিচিত)। আর আবান, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে; তিনি হলেন ইবনু আবী আইয়াশ; মাতরূক (পরিত্যক্ত রাবী)।

আর ইবনু ওয়াকিদ অন্য একটি সনদ দ্বারা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন:
‘সাদা মোরগ আমার বন্ধু, আর আমার বন্ধুরও বন্ধু। সে তোমাকে, তার সাথীকে এবং তার চারপাশের সাতটি বাড়িকে পাহারা দেয়।’ আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার ঘরে সাথে নিয়ে রাত কাটাতেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ তার ‘মুসনাদ’ (এর অতিরিক্ত অংশ থেকে ২১৩ পৃষ্ঠায়): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু আমর, এমন ব্যক্তি হতে যিনি তাকে আবূ যায়দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটিও মাওদ্বূ (জাল); তালহা ইবনু আমর মাতরূক (পরিত্যক্ত)। আর ওয়াহব; স্পষ্টতই ইনিও ইবনু ওয়াহব ইবনু কাছীর আবূল বাখতারী আল-মাদানী; আর তিনিও অনুরূপভাবে ওয়াদ্দা’ (জালকারী)। সম্ভবত একারণেই ইবনু ওয়াকিদ তার অবস্থা গোপন করার জন্য তাকে নাম-পরিচয় দেননি। আর তুমি তো জানো যে ইবনু ওয়াকিদ মাজহূল (অপরিচিত)।

আর তালহার যে শাইখের নাম উল্লেখ করা হয়নি, তিনি অন্য একটি সূত্রে নামসহ এসেছেন; যা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী আস-সারী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইর: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুহাজির, আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আবূ যায়দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: ‘সে তোমাকে, তার সাথীকে এবং তার চারপাশের সাতটি বাড়িকে পাহারা দেয়।’
এটি ত্ববারানী ‘মুসনাদ আশ-শামিয়্যীন’ (২৮৬ পৃষ্ঠায়) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আর এই আব্দুল মালিক; আমি তাকে চিনি না। আর মুহাম্মাদ ইবনু আবী আস-সারী – আর তিনি হলেন ইবনুল মুতাওয়াক্কিল ইবনু আব্দুর রহমান, যিনি ইবনু আবী আস-সারী নামে পরিচিত – তিনি যঈফ (দুর্বল); কেননা তিনি যদিও সত্যবাদী, তবুও তার অনেক ভুলভ্রান্তি রয়েছে; যেমনটি হাফিয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন।

আর আছওয়াব ইবনু উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে মারফূ’ সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে:
‘সাদা মোরগ আমার বন্ধু।’ অতঃপর তার ফযীলত উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু কানি’ (১/১১/১) হারূন ইবনু নুজাইদ হতে, তিনি জাবির ইবনু মালিক হতে, তিনি আছওয়াব ইবনু উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ সূত্রে।
হাফিয আল-ইরাকী ‘যাইলুহু আলাল মীযান’ গ্রন্থে বলেন: এর সনদের সকল রাবীই পরিচিত; তবে জাবির ইবনু মালিক এবং হারূন ইবনু নুজাইদ ছাড়া, সুতরাং তাদের দুজনের মধ্যে একজন এর ত্রুটি। আর দারাকুতনী বলেছেন: এর সনদ সহীহ নয়। আর ইবনু মাকুলা বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। ‘তানযীহ আশ-শারী‘আহ’ (৩২৬) গ্রন্থে এভাবেই আছে।

আর আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম তার রিসালাহ ‘আল-মানার’ (দারুল ক্বালাম কর্তৃক প্রকাশিত, ৫৪-৫৬ পৃষ্ঠা)-এর ৮ নং পরিচ্ছেদে, যা তিনি হাদীস জাল হওয়ার প্রমাণ বহনকারী পরিচ্ছেদসমূহ হতে সংকলন করেছেন, তাতে বলেছেন:
‘এর মধ্যে রয়েছে হাদীসের স্থূলতা এবং এমন হওয়া যে তা নিয়ে উপহাস করা হয়...’ অতঃপর তিনি এর কিছু উদাহরণ উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে: ‘তোমরা মোরগকে গালি দিও না; কেননা সে আমার বন্ধু...’ ইত্যাদি হাদীস। অতঃপর তিনি বলেন:
‘মোটকথা; মোরগ সংক্রান্ত সকল হাদীসই মিথ্যা; তবে একটি হাদীস ছাড়া: ‘যখন তোমরা মোরগের ডাক শুনবে, তখন আল্লাহর নিকট তার অনুগ্রহ প্রার্থনা করো; কেননা সে ফেরেশতা দেখেছে।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: তার (ইবনুল কাইয়্যিমের) নিকট থেকে অন্য একটি হাদীস বাদ পড়েছে, আর তা হলো: ‘তোমরা মোরগকে গালি দিও না; কেননা সে সালাতের জন্য জাগিয়ে তোলে।’ আর এটি একটি সহীহ হাদীস।