(ظهر المؤمن حمى، إلا في حد من حدود الله تعالى) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 266) من طريق الطبراني، عن أحمد ابن رشدين: حدثنا خالد بن عبد السلام: حدثنا الفضل بن المختار، عن عبيد الله ابن موهب، عن [عصمة] بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته الفضل بن المختار؛ جاء في `الميزان` و `اللسان`:
`قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل`.
ثم ساق له أحاديث؛ قال عقبها:
`فهذه أباطيل وعجائب`. ثم ساق له آخر، ثم قال:
`وهذا يشبه أن يكون موضوعاً`.
وأحمد بن رشدين؛ ضعيف.
‌‌

(মুমিনের পিঠ (সম্মান) সুরক্ষিত, তবে আল্লাহ তাআলার নির্ধারিত কোনো হদ্দের (শাস্তির) ক্ষেত্রে নয়।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি দায়লামী (২/২৬৬) ত্বাবারানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমাদ ইবনু রুশদীন থেকে: তিনি বলেন, আমাদেরকে খালিদ ইবনু আব্দুস সালাম হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে আল-ফাদল ইবনুল মুখতার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মাওহাব থেকে, তিনি [ইস্সমাহ] ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান); এর ত্রুটি হলো আল-ফাদল ইবনুল মুখতার; `আল-মীযান` ও `আল-লিসান`-এ এসেছে:
আবূ হাতিম বলেছেন: ‘তার হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত), সে বাতিল (মিথ্যা) বিষয়াদি বর্ণনা করে।’
এরপর তিনি তার কিছু হাদীস উল্লেখ করে এর শেষে বলেছেন:
‘এগুলো বাতিল ও বিস্ময়কর বিষয়।’
এরপর তিনি তার আরেকটি হাদীস উল্লেখ করে বলেছেন:
‘এটি মাওদ্বূ’ (জাল) হওয়ার কাছাকাছি।’
আর আহমাদ ইবনু রুশদীন; তিনি যঈফ (দুর্বল)।