(عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد) .
موضوع

أخرجه الديلمي (2/ 290) عن عمرو بن جميع، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته عمرو بن جميع؛ كذبه ابن معين. وقال ابن عدي:
`كان يتهم بالوضع`، وقال البخاري:
`منكر الحديث`.
قلت: وخالفه سعد الإسكاف؛ فرواه عن أبي جعفر محمد بن علي قال: … فذكره موقوفاً عليه.

أخرجه أبو نعيم في `الحلية` (3/ 183) ، ولعله الصواب؛ وإن كان سعد هذا متروكاً، ورماه ابن حبان بالوضع.
ثم رأيته في `تاريخ قزوين` للرافعي (2/ 47) من طريق محمد بن إسماعيل ابن موسى بن جعفر بن محمد: حدثني عم أبي إسحاق بن موسى، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن علي به مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ من دون موسى بن جعفر لم أعرفهم، ومضى برقم (3273) .
‌‌

(যে আলেমের ইলম দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, তিনি এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী) অপেক্ষা উত্তম)।
মাওদ্বূ (Mawdu - Fabricated)

এটি দায়লামী (২/২৯০) বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু জামী' থেকে, তিনি জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ (জাল); এর ত্রুটি হলো আমর ইবনু জামী'; তাকে ইবনু মাঈন মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবনু আদী বলেছেন:
‘তাকে জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হতো’, আর বুখারী বলেছেন:
‘মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীসের বর্ণনাকারী)’।

আমি (আলবানী) বলি: আর সা'দ আল-ইসকাফ তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আবূ জা'ফার মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ... অতঃপর তিনি এটিকে তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু আলী) উপর মাওকূফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

এটি আবূ নু'আইম তাঁর ‘আল-হিলইয়াহ’ (৩/১৮৩)-তে বর্ণনা করেছেন, আর সম্ভবত এটিই সঠিক; যদিও এই সা'দ মাতরূক (পরিত্যক্ত), আর ইবনু হিব্বান তাকে জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।

অতঃপর আমি এটি রাফি'ঈ-এর ‘তারীখু কাযবীন’ (২/৪৭)-এ দেখেছি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু মূসা ইবনু জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে: আমার পিতার চাচা ইসহাক ইবনু মূসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর এই সনদটি যঈফ (দুর্বল) ও অন্ধকারাচ্ছন্ন; মূসা ইবনু জা'ফার-এর নিচের রাবীদেরকে আমি চিনি না, আর এটি (হাদীসটি) ৩২৭৩ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।